《尚書》中被學者們确認為真古文的有二十八篇，按記載的内容可分為四個部分。
虞書：《堯典》
《臯陶谟（gāo yáo mó）》
夏書：《禹貢》
《甘誓》
商書：《湯誓》
《盤庚》
《高宗肜（róng）日》
《西伯戡（kān）黎》
《微子》
周書：《牧誓》
《洪範》
《金縢（téng）》
《大诰（gào）》
《康诰》
《酒诰》
《梓（zǐ）材》
《召（shào）诰》
《洛诰》
《多士》
《無逸》
《君奭（shì）》
《多方》
《立政》
《顧命》
《呂刑》
《文侯之命》
《費（bì）誓》
《秦誓》
一 ｜《堯典》
《堯典》講的是堯和舜治理國家的一些事，因為篇幅較長，學者們分為了七個部分。第一部分歌頌堯的功績；第二部分說的是堯制定曆法、節令的情況；第三部分說的是堯選拔官員的情況；第四部分說的是堯考察舜，并要禅位給他，但舜沒有接受；第五部分說的是舜接受了堯的禅讓，然後做出了許多功績；第六部分說的是舜任用百官；第七部分隻有一句話，說的是舜在位五十年後逝世。
雖然這篇是《尚書》的原文，但是《堯典》完成的年代大概是戰國時期，那個時候百家争鳴，各個學派的人為了讓自己的學說能夠為七國君王采納，紛紛編造史料，宣揚自己的主張是繼承自古代聖賢的思想。而整理《尚書》的人或者是出于某些目的，或者是不辨真僞，就把這些編造的文章也收錄了進來，一直流傳到現在。
堯畫像
二 ｜《臯陶谟（gāo yáo mó）》
《臯陶谟》記載的是舜、禹、臯陶舉行的一次讨論國家大計的會議。傳說臯陶是舜的大臣，掌管刑罰訴訟，谟就是謀的意思。本篇分為四個部分。第一部分記錄臯陶和禹的讨論；第二部分記錄舜、禹、臯陶的讨論；第三部分記錄的是會議後樂正夔演奏音樂、表演舞蹈；第四部分記錄舜和臯陶吟唱贊歌。
《臯陶谟》和《堯典》一樣，雖然是《尚書》的原文，但内容卻是戰國時的人編造的。
舜畫像
三 ｜《禹貢》
《禹貢》是歌頌禹功績的一篇文章，貢就是功績的意思。本篇分為三個部分，第一部分記錄禹治理九州的功績；第二部分記錄禹開山治水的功績；第三部分記錄禹統一九州的功績。
《禹貢》和《堯典》、《臯陶谟》一樣，也是戰國時的人編造的。但是文中記載了古人早期的地理知識，作為地理著作來研究還是很有價值的。
大禹畫像磚
大禹治水
四 ｜《甘誓》
《甘誓》記載的是夏啟讨伐有扈氏，在甘這個地方舉行誓師時告誡将士的話。甘這個地方據說在有扈氏國都的南郊，有扈氏是夏的同姓諸侯國，傳說啟是禹的兒子，繼承了王位，有扈氏不服，夏啟便舉兵讨伐，在甘這個地方和有扈氏大戰。開戰前，啟誓師告誡六軍将士，史官記錄了啟的誓辭，寫成了《甘誓》。
自《甘誓》之後的二十五篇，學者們大都認為是由當時的史官記錄的史料，内容是可信的，不是後人編造的僞史料。
五 ｜《湯誓》
《湯誓》是湯讨伐夏桀時，在都城告誡民衆的誓辭。湯是商朝的開國君主，當時夏王桀荒淫暴虐，湯決定讨伐夏桀，當時商的民衆不願打仗，湯就在都城召集民衆，告訴大家讨伐夏桀的道理，并公布賞罰的辦法。史官記錄了湯的誓辭，寫成了《湯誓》。
湯畫像
六 ｜《盤庚》
《盤庚》篇幅較長，按記載的内容被分成上、中、下三篇。盤庚是湯的第十世孫，商朝的第二十位君王。他為了躲避水患，同時改革商朝貴族奢侈腐敗的惡習，決定将都城從奄（今山東曲阜）遷到殷（今河南安陽）。商國臣民不願放棄眼前的利益，紛紛反對，盤庚在克服了巨大的阻力後成功遷都，使得商朝得以中興。《盤庚》篇記載的就是盤庚在遷都前後告誡民衆的三次公告。
上篇記錄的是盤庚遷都前，貴戚大臣出來反對，盤庚召集群臣，在朝堂上告誡群臣的話。中篇記錄的是盤庚計劃帶領民衆渡過黃河，渡河前，他召集不服從的臣民，登上高處向他們告誡的話。下篇記錄的是盤庚遷到殷後告誡官員的話，他重申了遷都的必要，并告誡官員要努力讓民衆安居樂業，不要貪财。
《盤庚》篇具有極高的史料價值，但因為它是商朝的史官所作，所以難讀難懂，曆來的學者都感歎稱佶（jié)屈聱(áo）牙。《史記》記載盤庚死了之後，他的弟弟小辛繼位，商國又衰落了，百姓追思盤庚，史官就追記寫下了《盤庚》，結合文字内容來看，《史記》的記載應當是可信的。
盤庚畫像
七 ｜《高宗肜（róng）日》
高宗就是商王武丁，他是盤庚的侄子，商朝的第二十三代君王。肜是祭祀，肜日就是祭祀的日子。
高宗的兒子商王祖庚在祭祀高宗的時候，忽然有一隻野雞飛到鼎上鳴叫，祖庚感到非常恐懼，大臣祖己趁機開導祖庚，勸他改革祭祀。當時的史官記錄了這件事，寫成了《高宗肜日》。
武丁畫像
武丁之妻婦好
八 ｜《西伯戡（kān）黎》
黎是商的屬國，戡是戰勝的意思。
西伯打敗了商的屬國黎，商王纣的大臣祖伊聽說了後非常恐懼，于是向纣王進谏，勸他不要再荒廢國政，否則國家必将滅亡，纣王對此卻不以為然。當時的史官記錄了這件事，寫成了《西伯戡黎》。
《西伯戡黎》中沒有記載西伯是誰，曆來的學者都認為西伯就是周文王。但是“清華簡”中有一篇失傳了兩千多年的古文《耆夜》，講述周武王八年讨伐耆國勝利後，大宴群臣的事。耆國就是黎國，也就是說《西伯戡黎》中的西伯應該是周武王。
九 ｜《微子》
微子名啟，是纣王同父異母的長兄，因為封地在微，爵位是子爵，所以被稱為微子。
《史記》記載，周武王向東方進軍，到了孟津後覺得時機未到，又回去了。纣王以為周武王害怕自己，更加放縱，微子屢次向纣王進谏，纣王都不聽。微子知道纣王要不了多久就會亡國，他拿不定主意，自己是應該以身殉國，還是應該逃走，于是去找父師和少師商量。父師勸微子保全自己，盡快離開商國。史官記錄下微子和父師、少師的對話，寫成了《微子》。
微子畫像
十 ｜《牧誓》
牧就是牧野，在商國都城朝歌（現在河南省北部的淇縣）南方七十裡。
公元前1050年左右，周武王率領三百輛戰車，精銳武士三千人，步兵四萬多人，還有其他諸侯國的幾千輛戰車和數萬名士兵，前往朝歌讨伐纣王。大軍浩浩蕩蕩渡過黃河，在離朝歌不遠的牧野，纣王派出了由奴隸組成的七十萬大軍迎戰，這就是曆史上著名的“牧野之戰”。大戰前，周武王召集軍隊，發表了慷慨激昂的誓師之辭，史官記錄下武王的話，寫成了《牧誓》。
十一 ｜《洪範》
洪範就是大法的意思。
周武王滅了商後，從牢裡放出了被纣王囚禁的箕子。箕子是纣王的叔父，他向纣王進谏，惹怒了纣王，箕子為了自保裝瘋，被貶為了奴隸，後來又被纣王囚禁了起來。滅商的第二年，周武王訪問箕子，向他請教安定國民，治理國家的大道，箕子便向周武王說明了洪範九疇，也就是九類大法。當時的史官記錄了箕子的話，寫成了《洪範》。
《洪範》是《尚書》中非常重要的文章，它詳細記錄了商朝時候的政治思想、哲學思想、法律思想，是研究殷商和西周曆史的重要文獻。
箕子後來帶領一部分商人遷移到朝鮮半島北部建立國家，史稱箕子朝鮮。
十二 ｜《金縢（téng）》
金縢就是金屬束着的匣子。本篇分為三個部分，記錄了三個相關聯的事。
第一部分記的是，周武王在滅商後的第二年得了重病，他的弟弟周公姬旦築起三座祭壇，向太王（曾祖）、王季（祖父）、文王（父親）禱告，請求以自己代替武王去死，史官記下了祝告的冊書，放進了金縢中。
第二部分記的是，周武王死後，兒子周成王繼位，因為成王年紀太小，周公代理國政。武王的另外兩個弟弟管叔、蔡叔謀反，四處散布謠言，說周公要謀害年幼的成王，成王聽信了謠言，對周公産生了懷疑。周公東征，平息了管叔、蔡叔的叛亂，又寫了詩《鸱鸮（chī xiāo）》想感動成王，成王表面上不敢責備周公，但是心裡仍有隔閡。
第三部分記的是，後來發生了一場天災，成王打開了以前封存的金縢，發現了周公請求代武王而死的祝辭，成王詢問史官後知道了事情的真相，他深受感動，大哭悔悟，消除了和周公的隔閡。
十三 ｜《大诰》
诰就是古代帝王發布政令的文書。
周成王元年，周武王的弟弟管叔、蔡叔和纣王的兒子武庚聯合殷商的舊部發動叛亂，周公決定出兵平亂。出發前，周公進行占蔔，得到吉兆。但是各諸侯國的國君和朝裡的大臣認為困難很大，勸周公違背占蔔的結果不要出征。周公于是發布大诰，駁斥反對者的說法，勸他們同心協力一起去平定叛亂。史官記錄下周公的诰辭，寫成這篇《大诰》。
十四 ｜《康诰》
本篇是周公告誡康叔治理殷商遺民的诰辭。康叔名姬封，是周武王的幼弟，也是衛國的第一代國君。
周公率領軍隊平息了管叔、蔡叔、武庚的叛亂後，殺了武庚、管叔，放逐了蔡叔，周公将原先由武庚統治的土地和人民封給康叔，立康叔為衛君。由于康叔統治的是殷民，周公擔心他年輕沒經驗，于是告誡他，要他尋求殷民中的賢人和長者，向他們請教，并且要努力愛護殷民。史官記錄下周公告誡康叔的話，寫成這篇《康诰》。
十五 ｜《酒诰》
本篇是周公命令康叔在衛國宣布禁酒的诰辭。
殷人大多酗酒，周公害怕這種惡習會釀成大亂，所以命令康叔在衛國宣布禁酒令，并把禁酒的重要性和曆史教訓告訴康叔，還向他說明了禁酒的條例。史官記錄下周公的诰辭，寫成這篇《酒诰》。
雲紋銅禁
十六 ｜《梓材》
本篇是周公告誡康叔治理殷民的诰辭。
周公告訴康叔對待殷民要寬大，然後具體闡述了這些寬大的政策，最後勉勵康叔要施行明德，努力完成先王未竟的大業。史官記錄下周公的話，寫成了這篇诰辭。因為篇中有一句“若作梓材，既勤樸斫（zhuó），惟其塗丹雘（huò）”，意思是說，好比制作梓木器具，既然已經勤勞地剝皮砍削，就應當完成後面刷漆彩繪的工作。這是周公用制作梓材來比喻治國要繼續努力，史官就用《梓材》作為篇名。
梓木鎮尺
梓木樹墩
十七 ｜《召（shào）诰》
周成王派召公去營建洛邑（今河南洛陽附近），随後周公也去了，經過視察和占蔔，周公認為洛邑是統治天下的好地方，周成王來到洛邑，同意了周公和召公的決定。召公率領各國諸侯拜見成王，向成王分析了營建洛邑的情況，贊美成王的決定，勉勵成王施行德政，愛護百姓，最後召公和諸侯表明擁護成王的心意。史官記錄下營建洛邑的經過和召公的诰辭，寫成這篇《召诰》。
十八 ｜《洛诰》
洛邑建成後，周公和召公希望周成王定都洛邑。周成王認為當時民心不穩，需要周公在洛邑主持大局，經過成王和周公的反複讨論，最後決定由周公居洛邑，治理東方。史官記錄下周成王和周公先後讨論的對話以及洛邑冬祭時的情況，寫成這篇《洛诰》。
十九 ｜《多士》
多士指的是商王朝的舊臣，周滅商後，商的舊臣心懷不滿，周人叫他們仇民或頑民。
洛邑建成後，為了加強對殷民的管理，周成王命令殷民遷到洛邑附近。周公代替周成王發布诰命，指出周滅商是順從天命，将殷民遷到洛邑，不任用殷人為官也是順從天命，同時宣布對待殷民的政策，要求他們順從周王的統治。史官記錄下周公的诰辭，寫成這篇《多士》。
二十 ｜《無逸》
無逸就是不要沉迷享樂的意思。
周成王年紀大了，開始親政，周公害怕他貪圖享樂，荒廢國事，于是告訴成王，國君不可以貪圖享樂，要了解百姓耕種的艱難，要了解百姓的痛苦，并引用商朝先王和周朝先王的曆史事迹，告訴成王無逸的重要，最後周公勉勵成王要嚴于責己，以殷商為鑒。史官記錄下周公的話，寫成這篇《無逸》。《無逸》對後代統治者有很大的影響，大臣經常會引用其中的章句勸谏帝王，很多文人也會借書寫《無逸》來抒發自己的政治抱負。
二十一 ｜《君奭（shì）》
奭是召公的名字，在名字前加君，表示對他的尊敬。本篇是周公答複召公的诰辭。
西周初年，東方各國的叛亂剛剛平定，周王朝的貴族又漸漸開始自滿，自诩他們是天命所歸，安于天命不求進展。召公對此非常不滿，認為這種思想會妨礙周王朝的發展，甚至還會危及國運。周公以诰辭答複召公，表示贊同召公的意見，他也主張事在人為，同時說明輔臣對國家很重要，他希望與召公同心同德輔助周成王，勉勵召公和他一起完成文王的功業。史官記錄下周公答複召公的诰辭，寫成這篇《君奭》。
召公畫像
三國魏 正始石經 《君奭》篇殘石
二十二 ｜《多方》
多方就是衆多國家的意思，也就是周天子分封的各個諸侯國。
周公歸政周成王後，東方的淮夷、奄國又發動叛亂，成王親自出征，滅了奄國，平息了叛亂。成王回到鎬京後，各國諸侯都來朝見，周公代替成王向各諸侯訓話。周公首先分析了夏朝滅亡商朝興起的原因，指出這是因為商湯順從天命，愛護人民；然後說明周王順從天命統治諸國，并譴責發動叛亂的國家不安天命，自作不法；最後勉勵諸侯國順從天命，服從周王。史官記錄下周公的诰辭，寫成這篇《多方》。
二十三 ｜《立政》
立政就是建立官制的意思。本篇是周公晚年告誡周成王如何建立官制的诰辭。
周公先分析了夏朝、商朝官制的得失，又說明了文王、武王時的官制，最後告誡成王要任用賢人，不要任用奸佞的小人，要努力發展文王、武王的功業。史官記錄下周公的诰辭，寫成這篇《立政》。
二十四 ｜《顧命》
顧命就是囑咐大臣輔助新王的命令，也就是周王的遺囑。
本篇分為三個部分。第一部分記載周成王病危，他召集群臣囑托後事，第二天成王逝世。第二部分記載太子姬钊在太廟接受冊命的儀式，即位周王，是為周康王。第三部分記載周康王完成即位儀式後，初次接受群臣的朝拜，召公和芮伯向康王獻詞，随後康王發表告諸侯的诰辭。
《顧命》中記錄的周王冊命儀式非常詳細，文辭華麗，既有曆史價值又有文學價值，是研究周代初期禮制的珍貴文獻。
周康王畫像
二十五 ｜《呂刑》
周穆王前期喜好遊玩，生活奢侈，導緻政治昏亂，後期他任用呂侯為相，制定新刑法，國家才重新安定。本篇是周穆王采納呂侯的意見，發布的诰辭，因此史官記錄下來後命名為《呂刑》。
本篇分為三個部分，第一部分詳述了黃帝、颛顼、堯時刑法的情況。第二部分說明了當時刑法的種類、條目，以及審理的方法。第三部分說明懲辦貪污的重要。
《呂刑》是我國曆史上最早的系統記載刑法的文獻，具有很高的曆史價值。同時《呂刑》的第一部分還記載了不少上古時期的傳說，比如蚩尤時對苗民的酷刑，颛顼絕地天通等，因此在中國神話史上也有很重要的價值。
周穆王畫像
二十六 ｜《文侯之命》
文侯指的是晉文侯，本篇是周平王表彰晉文侯功績的冊命。
周幽王寵愛褒姒，廢了王後和太子宜臼（jiù），王後的父親申侯聯合犬戎攻陷鎬京，殺了周幽王，擄走褒姒。諸侯擁立太子宜臼為王，就是周平王。晉文侯、鄭武公等諸侯輔助周平王平定犬戎，因為鎬京被毀，他們又協助周平王遷都洛邑，這就是東周的開始。周平王為了表彰晉文侯的功績，賜給他車馬弓矢。史官記錄下周平王嘉勉晉文侯的诰辭，寫成了《文侯之命》。
周幽王烽火戲諸侯
二十七 ｜《費（bì）誓》
費是個地名，在現在山東省費縣西北，在周朝時是魯國的領地。
周公在鎬京輔助周成王，命兒子伯禽回魯國代他治國。本篇是周成王平定東方殷商諸國的叛亂時，伯禽召集魯國的軍隊出兵協助，出發前對将士們說的誓辭。史官記錄下伯禽的話，寫成了《費誓》。
二十八 ｜《秦誓》
秦穆公派兵遠道偷襲鄭國，老臣蹇叔和百裡奚進谏阻止，秦穆公不聽，結果途中被鄭國商人弦高發現，偷襲失敗。返回時，秦軍在崤山（今河南省洛甯縣西北）遭到了晉軍的伏擊，導緻全軍覆滅。逃脫的秦軍将士回國時，秦穆公當衆宣讀了自責的诰辭，悔恨自己的過失，表示今後一定親近老臣，又悔恨自己對待将士的偏差，希望容人之善。史官記錄下來秦穆公的诰辭，寫成了《秦誓》。
崤山
崤山之戰地圖
想了解《尚書》的來曆，請點擊下文鍊接
一文了解《尚書》的故事
#讀書# #閱讀的溫度# #文化# #曆史# #國學#
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
