文學存在的意義，于我而言是移情與留世。人生在世，不過是每天吃喝拉撒睡，抛開這些，我們活着的主要意義就是在探尋那些于我們而言有意義的事。什麼才是有意義的事？似乎有意義的事情往往都會與我們的情感相連，所以我們需要抒發情感。那種抒發情感是自然而然地流露，所以我們在高興的時候會哼起小調，不高興的時候會暢飲小酒、痛罵那些令我們不痛快的人與事。你看，這就是抒發情感！不過，後來文字便成為了另一種承載我們情感的方式。

人類因求生意志的不遂，和欲望不能如願以償，且同時又受社會上的風俗習慣的束縛，法律輿論的制裁，不能為所欲為，所以就發明了一種“移情”的方法，在實際生活上所獲得的許多煩惱，轉而向空虛的地方去求安慰。照這一點看來，文學與宗教恰有相似之處。然而二者發生的情形雖同，而最後的結果頗不一緻。宗教造幻想以安慰将來，所希望的幸福，卻在身後。而文學則造幻想以安慰現在，正欲求眼前之陶醉或解脫。

這樣看來，我們熱愛文學與信仰宗教并無二緻，都是在尋求一個可以避世的良方。我們逃避至文字的世界裡，不管其真假與否、虛幻與否，文字總能帶給我們心靈以慰藉。那些抱負與雄心在字裡行間被顯露無疑，快樂與否，無人在乎也無人問津，因為文字總是冷冰冰的，不帶一絲溫度，隻是文字背後的靈魂才是觸動我們内心的良方，讓人為之震撼抑或感動。我們因為文字引發了靈魂上的共鳴，哪怕那些偉大的文人墨客已作古，但那些看似冰冷的文字卻依舊可以引發我們内心的共鳴，我想這就是文學的力量吧！

這本《中國文學史講稿》将中國文學的曆史（到宋代）脈絡梳理清楚，就仿佛是一塊壓縮餅幹，吃起來幹硬但卻會有滿滿的飽腹感。本書從上古文學開始，介紹了周代、秦代、漢代、魏晉、南朝、北朝、隋代、唐代、五代和宋代文學。雖然唐宋的詩詞常為我們所談論，但上古的倉颉造字；周代的《詩經》；漢賦抑或齊梁文學——聲律說等同樣是中國文學史上不可缺少的重要篇章。

在本書中，胡小石老先生根據清代焦循“一代有一代之勝”說，主張文學随時代而發展，全書曆叙《詩經》、楚辭、漢賦、古體詩、律體詩、詞諸體之源流正變，條理清晰。适合對文學感興趣的每一個人品讀，雖然少了元、明、清，但書中的内容足以讓我們消化良久。

要知道，文學從來都不簡單，它看起來是抒發古人當時所感，但對後人的文學思想，乃至于人生思想都影響深遠。對古人而言，他們也确實做到了移情以及留世。

願你我徜徉在文學的世界裡，不畏世界的變遷；願你我閱讀，是因為好奇、是因為熱愛，而不是為了敷衍；願你我在文學的世界裡，也能找到心靈的慰藉！

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