荀子教訓李斯的典故出自于《荀子》,荀子教訓李斯說:“今汝不求之于本,而索之于末,此世之所以亂也”。具體介紹如下:
李斯認為,秦國的強大,“非以仁義為之也,以便從事而已”。表達了政治實用主義的價值觀。
荀子認為,“汝所謂便者,不便之便也;吾所謂仁義者,大便之便也。”李斯的“從便”,不過隻是國家有“不便”時,才“從便”,是沒有價值原則的機會主義和實用主義的“從便”,但“仁義”的價值原則及其以之“修政”給國家帶來的治理效應,那才是“大便之便”。人們在仁義之下的生活值得守護,才勇于保護這種價值而為國捐驅,視死如歸。所以,有“前行素修”,才有“仁義之兵”,而不是平時糟糕的統治,待國家有危難才讓人民去沖鋒陷陣。這就是荀子“明于天人之分”、“不與天争職”,劃定利益邊界的思想。
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