同人卦的卦畫組合為離下乾上，稱作天火同人。《序卦》說：“物不可以終否，故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有。”意為，事物不可能老是否隔不通，否塞到一定程度，定會突破懸隔，走向和同，所以在否卦之後接着是同人卦。與人能同心同德，萬物就會來歸附，所以在同人之後接着是大有卦。《雜卦》說：“同人，親也。”同人是相互親近的意思。據《序卦》《雜卦》的講法，同人是與人同心同德，相互親近。

同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。

象曰：同人，柔得位、得中而應乎乾，日同人。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川。”乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。

象曰：天與火，同人。君子以類族辨物。

【譯文】

與在野的人同心同德，亨通。有利于涉過大川險阻，有利于君子守正。

六二柔爻取得柔位，處下卦之中，又與上卦乾相應，稱作同人卦。同人卦說：“同人于野，亨，利涉大川。”這是乾的運行。下卦離為文明，上卦乾為健，文明又剛健。九五位正居中，又有六二相應合，這是君子端正。隻有君子才能溝通天下人的心志。

上卦乾為天，下卦離為火，天與火就是同人卦。君子從中得到啟示，對天下的萬事萬物既有按族歸類，又要按物分别。

象辭分析上下卦的組合，“天與火，同人”，指上卦乾的卦象是天，下卦離的卦象是火，天與火組合在一起是同人卦。“君子以類族辨物”是闡發同人卦的哲學思想。用《系辭.上》的話講，就是“方以類聚，物以群分”。“同人”是人與人同，但同中有異，異中有同，這是客觀規律，知同而不知異，就會混同而喪失原則；知異而不知同，就難以統一而導緻分裂，。“類族”是合異為同，“辨物”是散同為異。同而異、異而同，君子要用這種對立統一的辯證方法去看待天下的事物，不能因為同人而走向極端。君子要團結小人，但又不能與小人混同，要學會求同存異的智慧。

同人卦認為，實現天下大同是人民的共同心願。如果你順應了這一思想，則會赢得廣大人民的信任，從而出現政通人和的大好局面。但注意這個大同不是狹隘的宗族團結，更不是拉幫結派，而是老百姓和當政者都抛棄個人私心和一家一族的偏見，以天下為公，同心協力謀求幸福、安康的生活。

每到關鍵的時候，上下同心同德，萬衆一心的作用體現得最為明顯。新冠病毒在世界各國肆虐的時候，國内人民可以自由出行。這裡有國家制度的優勢，能集中力量辦大事，快速響應，以最短的時間研發出疫苗，并第一時間免費給人民注射；有領導的英明決斷，在關鍵時刻封城，阻斷病毒的傳播。更重要是全國人民的自覺配合，一方有難，八方支援，上下同心，衆志成城。

三國開頭就說：“天下大勢，合久必分，分久必合”，分分合合也是中國曆史的寫照。中國自古就是一個注重大一統，大團結的民族，之所以有分，就是打破不和諧的制度和存在進而達到更高、更好的合同統一。大到國家，中到企業，小到家庭，合同都至關重要，有“萬人操弓,共射一招,招無不中”，“人心齊,泰山移”，“衆人拾柴火焰高”，“永結同心”，“二人同心，其利斷金”等等。

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