野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。

　　嗨，我是蔓秋清婉，拾一卷詩詞，遇見美好的自己，感謝關注~

　　青梅起源于中國，有着悠久的曆史文化，在詩詞歌賦中常常可見它的身影。

　　歐陽修就寫有“葉間梅子青如豆”“青梅如豆柳如眉，日長胡蝶飛”的句子。青梅結子，正是“春色将闌，莺聲漸老，紅英落盡青梅小”的暮春時節，最易引起文人對時光流逝的感傷，如吳文英“綠陰青子老溪橋，羞見東鄰嬌小”。

　　而青梅落，常引起女子對青青易逝的感懷，對美好愛情的向往，如《詩經·摽有梅》：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮”。

　　這句話是說，青梅熟了紛紛落下，樹上的青梅隻剩六七成，追求我的情郎啊，莫要錯過這良辰。

　　這大概就是青梅以愛情的形象出現在詩歌裡最早的記載，而青梅真正成為愛情的象征并被大家廣為熟知，還得要從李白那首著名的愛情長詩：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”說起。這句詩後來衍生出了春夏最美的一個成語“青梅竹馬”。

　　自此以後，青梅就成了愛情的代名詞。在這首詩裡李白刻畫了一個自由戀愛并走進婚姻的商家女子，詩雲：

　　長幹行

　　唐·李白

　　妾發初覆額，折花門前劇。

　　郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

　　同居長幹裡，兩小無嫌猜。

　　十四為君婦，羞顔未嘗開。

　　低頭向暗壁，千喚不一回。

　　十五始展眉，願同塵與灰。

　　常存抱柱信，豈上望夫台。

　　十六君遠行，瞿塘滟滪堆。

　　五月不可觸，猿聲天上哀。

　　門前遲行迹，一一生綠苔。

　　苔深不能掃，落葉秋風早。

　　八月蝴蝶黃，雙飛西園草。

　　感此傷妾心，坐愁紅顔老。

　　早晚下三巴，預将書報家。

　　相迎不道遠，直至長風沙。

　　在古代，通過自由戀愛的途徑獲得美滿婚姻的男女是少之又少，并且自由戀愛本身就是不為當時社會所容忍。

　　《孔雀東南飛》的焦仲卿和劉蘭芝彼此心心相印，最終卻落得“舉身赴清池，自挂東南枝”的結果，成為封建禮教的犧牲品。

　　而李白的《長幹行》卻讓我們看到了一對商人家庭的兒女帶有解放色彩的愛情和婚姻生活，這在當時實屬難得。

　　長幹裡位于今天的江蘇省南京市，屬古金陵的一條小巷，巷裡居民多從事商業活動。

　　古代，在商人，市民中間，封建禮教的控制相對較弱，當同樣出生商人家庭的李白，初遊金陵時，他在這位長幹女子的身上看到了底層市民身上那種少有的自由和陽光的情态。

　　“妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”女子回憶童年與丈夫一起長大的美好時光，那時的她少女初長成，那時的他俊逸飛揚。

　　他們“同居長幹裡”，他們彼此“青梅竹馬”、“兩小無猜”，回憶是那樣溫馨。

　　“十四為君婦，羞顔未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。”即便是一同長大的青梅竹馬，當嫁給自己心愛的人那一刻，依然感到嬌羞不安，大概愛就是，無論何時何地與你相見的怦然心動吧！

　　“十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫台。”婚後的小夫妻但願同生共死，常日懷着尾生抱柱的信念，哪曾想過會有上望夫台的一日呢？

　　《莊子·盜跖》雲：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”後世便以尾生抱柱來表達對愛情的堅貞不渝。

　　“十六君遠行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。”遙想丈夫外出經商，要經過長江三峽那樣艱險之地，不免為丈夫擔憂。

　　自從丈夫離家以後，那刻骨的相思無時無刻不在煎熬着她的心，門前伫立等待的足迹早已長滿青苔，蓋上了落葉，看着西園雙飛的蝴蝶，心裡更加感傷，日夜的思念和憂愁，連容貌都憔悴了許多。

　　我那遠行的丈夫呀：您不論什麼時候回來，都要記得先跟家裡捎個信，我好去迎迎你，哪怕是到七百裡外的長風沙，我也不會嫌遠。

　　一往情深的癡癡寄語，不管時間過去多久，家人的安危總是最讓我們牽挂的。

　　隻要一封家書，任它山長水闊，千裡萬裡，她都要義無反顧地去迎接她那青梅竹馬的丈夫！她的身上閃着自由的光，那是沒有被封建禮教摧殘過的健康和淳樸，她要和丈夫真誠平等的相愛，她要熱烈追求她幸福的愛情和美滿的婚姻。

　　李白用他浪漫的筆觸講述了一段市民商婦的浪漫愛情，半個多世紀以後，白居易譜寫了另一曲商婦的悲歌《琵琶行》。可以說《長幹行》是《琵琶行》這一類描寫底層商婦或妓女作品的鼻祖，市民文學也随之萌芽。

　　郎騎竹馬，妾弄青梅，兩小無猜，愛情就是在這樣美好的年紀，美好的季節裡悄然生長。

　　時光流轉，當我們行走在江南的煙柳小巷，穿梭于金陵的長幹裡，是否會想起那個久居長幹裡的活潑少女和她那青梅竹馬的動人愛情？

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