30年代最時髦的年曆卡上的時髦小姐們

“嗲”這個詞，在上海至少已經流行一個甲子了。它原來的意思，有人說是“故作忸怩之态，嬌滴滴”；也有人說是“形容撒嬌時的聲音或姿态”。如：“伊講起言話來嗲聲嗲氣。”有的妹妹不撒嬌也有天生的“嗲勁”的。是褒是貶，随你看了，而且不同的時代看出來也會不一樣。60年代不少人對之嗤之以鼻，認為這至少是一種小資産階級的情調，須批判的；到80年代以後雖堅持上述看法不變的人也有，然卻有不少青年女子是欲求嗲而不得了。

據說它是天生的，它像明朝李漁在《閑情偶寄》裡描寫的女人的“态”。更有人說“嗲”是上海人對女性魅力的一種綜合形容和評價，它包含了女性的嬌媚、溫柔、姿色、情趣、談吐、出身、學曆、技藝等複雜的内容，有先天的也有後天的。先天的大概就是李漁所說的“态”了，“服天地生人之巧，鬼神體物之工”，學也學不來的；後天的據說出生在淮海路陝西路的與生在“下隻角”的，是否重點中學出來的，氣質就是不一樣。

上海女人發“嗲”

“嗲”反映了上海一些女子的追求目标和男子的興趣指向。上海姑娘的“嗲”包含着“可愛、俏麗、伶俐、素養、台型、時髦、摩登、浪漫、迷人、小資”種種元素，從說話的聲音、站立的姿态、交際的靈動都會散發出來，令人感動。後來，“嗲”字從相貌性情嬌媚引申到做事漂亮、上佳精彩，表示“好、精彩、夠味”，如：“伊兩個字寫得嗲是嗲得來！”

“嗲”這個詞到底從何而來呢？它是從上海上岸登陸的，有人認為“嗲”來自洋泾濱英語“dear”，後經過了上海人的改造，已經成為“的的刮刮”的上海話。“嗲”這個音節在老上海話以至普通話中原都是沒有音韻地位的。它産生在19世紀末20世紀初，有100多年的曆史了，它是伴随市民社會形成市民意識情趣興起而娩出。

上海人說食物的味道有個“鮮”字，這也是市民階層中追求享樂細膩化而在吳語中産生作常用詞流行的，原來在普通話裡也沒有相應的詞。上海人慣于安富尊榮，不喜歡大打大殺，主張和諧樂惠，于是喜歡“發嗲”的人也就多了，進而把“嗲”字的“嬌”引申到贊揚引申到“好”字上去，這是“嗲”字的民間立場。

遇到男孩子開玩笑的“過火”言行，淑女們會反彈地說一句溫柔的話：“侬好好較！”再輕一點就說“好好較好伐”如果男孩繼續與她“打朋”，或者說一句“侬今朝穿得老性感個末”的話，從前的女孩會輕輕回敬他一句“十三點！”這雖僅是說明她對他印象不錯，但多少有點點反感；現在的女孩是進一步了，回應一句：“侬去死──”“侬好去死了──”雖然是說得比“十三點”嚴重，然聽到她這麼說，語調一定是很好聽的很寬容的，别以為她要與你絕交了，而是說明你與她的戀愛或交情又上了一個新台階！

這也是上海女孩的一種“嗲”法。

“嗲文化”是江南靈山秀水養成的，故與“土”和“巴”完全相對。“發嗲”又是一種柔美嬌媚的陰性風景，所以一旦男性也來“發嗲”起來，便成了貶義，成了“搭臭架子”、故意擺姿态，裝模作樣、裝腔作勢的意思。如當他要推脫某件事時，便對他說：“侬勿要發嗲了好伐！”。對自我感覺太好的人挖苦一下，說：“‘嗲勿煞’□！侬買根線粉吊殺算了！”“發嗲”又有多種發法，如“發糯米嗲”，“發洋蔥嗲”，但沒有“發獅子嗲”的。

上海女人的“作”法

“嗲”和“作”是上海女人的兩大特色。“嗲妹妹”的“反面”就是“作女”。“作”是女子折騰男人使男人頗為難的武器，看慣“發嗲”的上海男人又怎樣來看上海女人“發作”呢？

“作”，也是一個典型的上海方言特征詞。它的寫法是代用的，并沒有早期北方話書面語上的出典。哪個孩子不“乖”，整天要這要那，這也不稱心，那也不稱心，老是對你吵啊鬧的，不能滿足便是哭，難以對付，就搖搖頭歎一聲說：“叠個小囡真會作！”

由此可見，“作”也是一種性格，有會作的人，也有不會作的。有的“老人”像小孩一樣會“作”。

當今有不少前衛女士，卻已以會“作”為榮，因為“作”不是每位女性都“作”得像的，所以“作”也是一種特别的内質。她可以自豪地問：“侬看我會作伐？”對面的男士便應聲說：“我就是歡喜作的女孩！”“作”竟會成為擇偶時接到的一張靓牌。一次在上海的東方電視台“相約星期六”節目中，主持人出題問到“你會作不會作？”時，六個女嘉賓即征婚姑娘有五個都說自己會“作”，隻有一個說不會；而對方男嘉賓竟個個說喜歡“作”的姑娘。愛“作”，這也可謂滬上的一道風景線了。

“作”，大概可分它幾類。一種是内向的，自己覺得老是萬事不稱心，這樣做也不好，那樣做也不好，今天去付定金買了房子，明天又去退掉，常常自作自受，可謂“作繭自縛”型；還有一種是十分外向的“吵鬧折騰”型，人來即瘋，有回音了她就來勁，纏着别人沒完沒了論理；最常見的當然是那種“和風細雨”型，毛毛雨下個不停，以時間來算，長作三六九，短作日日有。未知那些男孩子喜歡哪種類型？

但是，有一點已很明顯，對于“作”的感受在今天的上海，大勢已從“令人讨厭”發展到“為人接受”、“讨人歡喜”了，這真是180度的轉變。年輕人對“橫不對豎不對”的“作”的觀念為何有如此大的變化呢？筆者想來，“作”這個詞詞義的中心義素并沒有變，有認識上的差異的是它的附項意義，或者說對那些表示色彩意義的義素看法上有了差異。與另外一些詞語一樣，在現代社會裡不再是一邊倒，在理解上一元的非好即壞，而是可以從原來的貶義深處窺見它的褒義，真正的一分為二了。

上海女人能“作”會“嗲”

上海人在生活上也變得更寬容了，上海人同時也變得更有活力了，他們細細體察到了“作”的可愛之處。過去的男子喜歡平平靜靜，生活不求波瀾起伏，所謂平平淡淡才是真，所以他們需要的妻子是聽話的，像個小綿羊，把家看成是一個避風港。而“作”的姑娘有想法有内容，躍躍欲試，想個不停，做個沒完；“作”的姑娘有個性，有挑戰性，也有嗲勁，帶有童心的任性。男孩們或許也在躍躍欲試上得到默契，喜歡生活充滿張力，對“小綿羊”反而“茄悶相”，，他們或許認為女孩越是會作，越是可以展現出大丈夫的駕馭兩人生活的能力，家庭生活就越有味道，在愛情中加點作料，生活過得更浪漫一些，這是他們的一種生活追求，這樣他們的GF或wife就不能是百依百順的“白開水”，而是“有個性”。

“作”的對面就是“哄”，沒有挑逗性，就不能“哄”出滋味，就享受不到“哄”的樂趣，也看不到對方得到滿足後的嗲勁以及安撫過程中的曲折多緻的情節，也得不到“擺平”或“燙平”以後的欣慰和滿足感了。所以，從某種意義上說，“作”也是BF或man們“寵”出來的。當然，這些都是感情深處很微妙的秘訣，也許不是語言能表達清楚的。

于是，對于“作”的心理承受的變化，也帶來了“作”這個詞語的含義的微妙變異和擴展，“作”從帶有濃濃的可憎味進化為帶有朦胧的可愛味。由此也可見上海現代社會的兼容性和寬容度在語詞上表現之一斑。

不過，社會取得這些寬容度，是有一些前提的。首先是知識女性陣營強大了，文明素質普遍提高。一個女子有了一定的修養和内涵，不是一不稱心，便消地光，掼家生，甩鼻涕，一般不會到“作天作地”、“作死作活”的地步。

現代社會形成了現代意識，一個充滿活力的社會，充滿挑戰性的競争的世界，造就了青年男子的平等意識和争強征服心理，迎接挑戰是現代男子漢的一種心理滿足，推及小家庭生活，也要有點花頭，不會撒嬌不行，沒有“擺平”的能耐也不行，你有你“作”的魅力，我有我的“依”的魄力，從滿足“一潭靜水”到享受“波瀾不驚”，這或許是家庭質量的一種進步吧。

“作天作地”也不可畏嗎？上海有一家吃粥連鎖店，取名“粥天粥地”，與“作天作地”諧音，這倒也不乏是一種散發性思維，但從中也可見他們也不把“作天作地”視作貶義。胸有浩氣天地寬，作天作地也平常，那一定是遇上愛撐頂風船的人了！

現今的“嗲”與現今的“作”，都是上海女人的獨特風情了。“發糯米嗲”啊，“粥天粥地”啊，還有“老克拉”啊，“老法師”啊，“有腔調”啊，“拗造型”啊，此景隻應上海有，人間哪得幾處聞。

本文節選自：錢乃榮《從“上海閑話”，看上海女人》

部分圖片來自網絡

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