1、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什麼地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

　　2、一創始人的口吻宣說陳詞濫調，以發明家的身份公布道聽途說。

　　3、如果男人和女人之間不再信任和關心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。

　　4、許多東西，今當我們沒有它們也能對付時，我們才發現它們原來是多麼不必要的東西。我們過去一直使用着它們，這并不是因為我們需要它們，而是因為我們擁有它們。

　　5、在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。

　　6、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我将永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。

　　7、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

　　8、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。

　　9、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪裡還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的理解的期待，哪裡還有創造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪裡還有人生？

　　10、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等着别的什麼，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

　　11、西來者人一再強調，智慧不是知識，不是博學。在博學的人，他所擁有的也隻是對于有限和暫時事物的知識，而智慧确是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目标永遠不可能真正達到。

　　12、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”；實踐上——“我需要我一無所需”。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的甯靜了。

　　13、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分别确實萬劫不複。說到底，誰和誰不同是這空空世界裡的天涯淪落人？

　　14、苦難可以激發生機，也可以扼殺生機；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質如何。

　　15、佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化為生命的财富。

　　16、幽默是一種輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。

　　17、對于一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因為這種情緒向他暴露了一個他最不願承認的事實：他自卑了。

　　18、沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懑；因為不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨；因為不便說而不說，那是禮貌或者虛僞；因為不該說而不說，那是審慎或者世故；因為不必說而不說，那是默契或者隔膜；因為不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。

　　19、月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人别了，能否再見卻未可知。開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦别離，就因為别離最使人感受到人生無常。

　　20、偶爾真誠一下，進入了真誠角色的人，最容易被自己的真誠感動。

　　21、成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。

　　22、我對任何出衆的才華無法不持欣賞的态度，哪怕它是在我的敵人身上。

　　23、謊言重複十遍未必成為真理，真理重複十遍就肯定成為廢話。

　　24、誰老了，世界，還是我？

　　25、白晝不會消失，因為它藏在夜的心裡。

　　26、一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞，以為故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。

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