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王陽明看竹子看出的道理

知識 更新时间:2024-07-06 21:32:55

  從中國科學的發展史來講,王陽明對“格物緻知”的否定,其影響好像是負面的。“格物緻知”出自《禮記。大學》:“緻知在格物,物格而後知至” 。其中的“格”是研究的意思,“物”指客觀事物,“緻”是取得,“知”就是知識、認識。“格物緻知”就是研究客觀事物取得知識。荀子說“大天命而思之,制(知)天命而用之”,就有些崴了,大體上還不錯。崴就崴在他把“格物緻知”簡化為“大而思”,其中可能的實驗研究被排除了。

  到朱熹,他提倡“格物窮理”,就是要通過認識大量現象來總結一種普适的規律。朱子的理學,别的不論,但格物窮理是對格物緻知正确的具體化。

  但到了王陽明,他要實踐一下怎麼格物窮理。于是一連七天靜坐在他辦的書院裡觀察(就算“格”)竹子,想悟出竹子的道理。他廢寝忘食、目不轉睛地看着、想着,一直坐得支撐不住,病倒了,也始終沒有體會出竹子的道理來。

  這就是“王陽明格竹子”這個故事的由來。

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