1、原文
季氏将伐颛臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫颛臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，則将焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于椟（dú）中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于費，今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動幹戈于邦内。吾恐季孫之憂，不在颛臾，而在蕭牆之内也。”
2、譯文
季孫氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對颛臾采取軍事行動。”孔子說：“冉有！我恐怕該責備你了。那颛臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境内。這是魯國的臣屬，為什麼要讨伐它呢？” 冉有說：“季孫要這麼幹，我們兩個做臣下的都不願意。”孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務。’盲人遇到危險卻不去護持，将要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子裡跑出，龜甲和玉器在匣子裡被毀壞，這是誰的過錯呢？”冉有說：“如今颛臾城牆堅固而且靠近費城，現在不奪取，後世一定會成為子孫們的憂慮。”孔子說：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口（來搪塞态度）的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕财富不多而怕分配不均勻，不怕民衆不多而怕不安定。财物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發揚文治教化來使他歸服；使他來了之後，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩定統一；反而在境内策劃興起幹戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在颛臾，而是在魯國内部。”
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