世界存在着這樣一種永恒不變的規律，那就是：一直在變化的狀态。

不管我們身處的空間是三維還是四維，即便我們是衆多分子組成的獨立個體，但是永遠逃不開一種規律，就是所有的呈現都是在不斷變化的。

有這樣一種說法很有意思：人經曆數年之後，他的身體分子新陳代謝，雖然他還是之前的他，但是身體和心靈的很多物質早已經不是原來的自己，而這就诠釋了不斷變化的狀态。

這時問題也就出現了，變化通常是在我們的認知之外，人類雖然擁有主觀情感和智慧，但是卻有着很大的局限性。

就好像變化，它永遠處在我們的認知之外而存在，一個人的人生出現了我們未曾企及和意識的變化時，就會變得焦慮和痛苦，因為總覺得一些事情并不在自己的掌控之内。

然而在這樣的一種狀态下，如何來應對這樣一種變化，以什麼樣的心态來面對這樣種種的呈現，就是非常重要的一個智慧。

應對這一切現象和問題的答案，就是以不變應萬變。

這裡的不變不是固化思維，而是以清靜無為之心，去應對外在紛擾的煩亂。

《菜根譚》之中說：事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。

這句話的意思就是說：有些事情在很短的時間内想弄明白很困難，寬限一些時間，也許自然就會明白，不要急躁，以免增加緊張的氣氛；有的人想指導他卻不聽從，如果放松約束，也許會自然受到感化，不要急切的去約束他，以免增加他的抵觸情緒。

對待事情最好的态度，就是順應自然，很多事情不要着急去尋找答案，也不要刻意的去主導，順應自然而為之，反而會遇到一個最好的結局。

就好像一個面包，做面包的時候需要經曆一個發酵的過程，太着急，一定不會有一個好的結果，給它留一些時間，才能真正的嘗到美味。

每當我們在生活中遇到問題的時候，一定很糾結和痛苦，甚至找不到方法，面對這種情況，倒不如擱置一段時間，反而有一種迎刃而解的結局，這是因為在某一段時間，事物的背後早已形成了一種我們未曾認知的變化，這就是化解問題的最好因素。

《莊子》之中有這樣一句話：物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移。何為乎？何不為乎？夫固将自化。

這句話的意思就是說：萬物的生長像是馬兒疾馳，像是車馬疾行，沒有什麼舉動不在變化，沒有什麼時刻不在遷移，應該做一些什麼呢？又不應該做一些什麼呢？一切必定自行變化。

一個人需要有應對突變的能力和未雨綢缪的智慧，但是最重要的是要有一種處變不驚的修養。

在應對變化的時候順應變化而去變化，奉行清靜無為的道家思想，以此來找尋一個更合理的突破口，事物才能按照自己設想的方向去發展。

在這一番智慧之中，藏着人生最好的結局，這就是道家思想給我們最好的啟示。

《道德經》說：“吾是以知無為之有益”，我因此知道了，順應自然，無所作為是有益處的。

世人太過于自以為是，總是過度誇大了自己的主觀意識和智慧，總以為自己所主導的結局就是好的，但是不要忘了，我們人類在自然天道面前渺小的不值一提，天道才是主宰這一切的事物。

而天道是什麼呢，就是自然規律，隻要能夠清靜無為，做到心靜如水，不争名奪利，不刻意主導，遇到問題也能順應而化之，你便會遇見一個很好的結局，仔細品讀這一番智慧，一定會受益良多。

文|國學書舍

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。

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