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2022年，8月13日，39歲歌手田馥甄發布了一條吃意大利面的動态，引起了網友的關注，表面上看無傷大雅，但仔細觀察，你會發現大有内容。

田馥甄這條“不用打腫臉充胖子，睡醒了臉就腫了”等的言論，再加上自己吃意大利面的配圖，結合當時的國際局勢讓人不禁浮想聯翩。

網友們覺得田馥甄這條信息，具有很明顯的“諷刺”之意。

除了田馥甄，其實也有不少明星發表過不當言論，但他們都及時發布文字道歉，敢于承認錯誤，也是值得褒獎的。

而田馥甄這邊，面對網友的質疑，卻遲遲不做回應，細心的粉絲們開始扒田馥甄過去的黑史，結果還真的發現她有不為人知的一面:心裡陰暗。

原來在早年，她就有過不當言論，但每次都收到了粉絲的原諒，并沒有刨根問底，導緻她還能夠一面吸金一面漲粉，而這次面對家國大事，田馥甄依然任性，發表不當言論引質疑。

粉絲們不再一忍再忍，到了國家問題怎能還慣着，在中國面對台海這樣嚴峻的形勢下，作為一個中國藝人，本應做好示範作用，卻發布不合時宜的怪調，實在是令人費解。即使你是偶像明星又能怎樣，在國家利益面前，任何人都不能夠損害國家利益，

迫于輿論壓力，田馥甄隻是删除了相關言論，并沒有做出正面的解釋，這就真的讓網友們怒了，和其他明星知錯就改的态度，田馥甄陽剛的态度，着實讓人不理解。

在過去，田馥甄發布的不良言論，也是采用這種沉默法則，愚弄粉絲，蒙混過關，獲得粉絲們一次又一次的包容。

然而這一次，粉絲肯定不買賬了，既然給你解釋的機會，你依舊不真心悔改，那麼粉絲也沒有必要慣着你。這條動态發布後，田馥甄粉絲立馬掉了200萬，與之簽約的廠家也做出了堅決的回應，取消了與他的合約代言，為此虧損不少。

按理來說，田馥甄應該為簽約公司提供賠償。

然而面對商家的賠償要求，田馥甄還是待在家裡一言不發，絲毫還沒有悔改之意，真的很缺德。

或許她的觀念還是和從前一樣：以為這樣就可以逃脫自己的責任，但她真是想的太天真了。

商家索賠、演唱會取消、代言取消，田馥甄卻還是不發言，依然在硬扛，真是讓人大惑不解。

話要說回來，躲避不是成年人應對問題的方法。躲得了一時，躲得了一世，除非想退出娛樂圈，不在這樣一個圈子裡混，如果想在歌壇影壇繼續混下去的話，就要拿出一個。

好的态度做出合理的解釋，讓觀衆重新認識一個敢做敢當的人。如果這樣一直拖下去，一直不做出正面回應，我想不會有一個好的結果，害的還是自己。

精緻的利己主義者——自戀型人格。

精緻的利己主義者，在心理學上有個學術名詞，叫作自戀型人格。什麼是自戀型人格，田馥甄哪些表現看出來她是自戀人格

自戀型人格最核心的基本特征是對自我價值感的誇大。

由于自戀，他們會追逐功利，容易獲得較高的工作成就。但與此同時也覺得自己無比優秀，把自我價值感過于誇大，而這種自我價值感誇大的背後，其實是脆弱的自尊。

别人對他贊美認可，他們就習以為常，習慣接受别人持續的注意和贊美、包容，對這些認可上瘾，然而一旦犯了錯誤，他們就無法忍受批評，對批評感到憤怒和羞辱，期望自己能夠得到特殊的待遇，如果得不到，也不會認錯，外表以冷淡和無動于衷的反應來掩飾。

田馥甄的特權心理很典型，之前網友們一次又一次包容她，卻讓她覺得理所應當，所以這次損害了國人的利益，她還是無緣故地期待着粉絲對自己特殊的照顧。

貫行“任何人都得圍着我轉”的宗旨，粉絲沒有包容，就“冷落”敵視粉絲，進行冷暴力，冷處理。

“反正我就是沒錯”。

自戀型人格由于把自己價值過于誇大，覺得自己最優秀，所以習慣性“看不起”他人，沒有平等對待他人，他們不能理解别人的細微感情，缺乏共情能力。

這類人永遠隻是嘴上說平等，但實際的表現就是“對别人是馬克思主義的要求，對自己是自由主義”。

因此，他們的人際關系也多是從利益角度出發的，缺乏真情流露。在犯錯誤之後，也常表現出一種高傲自大的行為或态度。

自戀型人格極容易沉迷在無窮的成功、權力、才氣、美麗的愛情幻想中。

田馥甄這次怎麼也想不到，網友這次這麼不買自己的賬，所有的大好前途毀于一旦，所有無所不能的幻想也打破，不過她好像還是沒有認錯的趨勢，或許隻有單方面對粉絲的憤怒和無奈。

太自戀的人由于隻站在自己角度出發，貶低他人，最終也将翻車。

人與人交往追求平等原則，即使是明星和粉絲也一樣，不能總讓粉絲無限包容你，面對錯誤，還用冷處理的方式和粉絲群衆對着幹，也葬送了自己最後改過自新的機會。

- The End -

作者 | 湯米

編輯 | 不下雨

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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