明朝可以說是中國曆史上最富有趣味的朝代之一，皇帝們不想做皇帝的就有好幾個，天天鼓搗自己的小愛好，有愛逛青樓的，有愛當木匠的，還有天天沉迷修仙的！而大臣們呢？除了聞名遐迩的喜歡和皇帝對着幹的海瑞，但是大明王朝最讓人覺得妙處橫生的，其實是大明王朝的讀書人。

明朝是中國曆史上最後一個由漢族所建立的大一統帝國，一直以來也在中國人的心中留下了濃墨重彩的一筆。不管是讀書時曆史課上一定要學的：明朝廢丞相制，設立内閣，還是各個曆史劇中海瑞這個青天大老爺的形象，都讓這個距今近百年的朝代散發着神秘卻吸引人光芒。

如果以曆史的角度來看大明王朝，它整個朝代的曆史就是君權和相權的鬥争。因為丞相制已經被廢立，内閣三分，君權得到了前所未有的加深！但是，實則，在大明的整個朝代中君權和相權的鬥争都沒有消失。隻不過相權換了一個名字，換成了内閣首輔，換成了大明讀書人群體。

明朝是漢族所建立的最後一個封建王朝，也是漢族讀書人活的最有尊嚴的最後一個朝代，因為到了清朝，讀書人幾乎隻有在"文字獄"的高壓下邊的奴顔媚骨！其中最著名的事件有：大禮議事件。

"大禮議"事件就是針對"國本"之争，主要是因朱厚熜繼承的并非是自己前生父親之皇位，而是繼承的自己的堂兄之位，《明史》記載：朕疾彌留，儲嗣未建，朕皇考親弟興獻王長子厚熜年已長成，賢明仁孝，倫序當立，已遵奉祖訓兄終弟及之文，告于宗廟，請于慈壽皇太後，即日遣官迎取來京，嗣皇帝位，奉祀宗廟。可見嘉靖帝并非明武宗的親生之子，是兄終弟及承襲的皇位！

但是這樣一來就牽扯到一個中國古代的重要制度：宗法制。 萬斯大的《學禮質疑》："宗法何昉乎？古之時，諸侯之嫡長子為世子，嗣為諸侯；其餘支庶之後，族類繁多，懼其散而無統也，因制為大宗小宗之法。"就是說君主是大宗，君主的兄弟就是小宗。所以《禮記》中有：别子為祖，繼别為宗，繼祢者為小宗，有五世而遷之宗，在繼高祖者也；是放祖遷于上，宗易于下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖稱也。庶子不祭祖者，明其宗也。"

嘉靖是從獻王之子繼承的王位算是以小宗繼承大宗，所以當時的首輔楊廷和認為就應該尊奉正統，要稱明孝宗為皇考，興獻王改稱"皇叔考"，母妃蔣氏為"皇叔母"，祭祀時對其親生父母自稱"侄皇帝"，這讓嘉靖帝很不能接受，就産生了議論多年的：大禮議事件。楊廷和以當時的首輔之位讓嘉靖很是為難，甚至讓當時年少的嘉靖想出了用黃金賄賂另一個大臣的辦法，但是還是沒有成功。

這件事的最開始以相權的勝利為開端，但是随着嘉靖年紀漸長，君威漸濃，在嘉靖三年終于诏谕禮部，十四日為父母上冊文、祭告天地、宗廟、社稷，為自己的父母正名。然後群臣嘩然，一大幫大臣在楊慎的："國家養士一百五十年，堅守節操大義而死，就在今日"鞭策下沖進金水橋大哭，被阻攔失敗兩百奪位大臣沖進左順門大哭請嘉靖改變旨意，後來被嘉靖将為首者逮捕，結果更加讓群臣激動，哭的更加大聲，嘉靖再下令将五品以下官員一百三十四人下獄拷訊，四品以上官員八十六人停職待罪，還廷杖了百官，最後才用武力結束了曆時三年的"大禮儀"事件。

從此事我們可以看到嘉靖帝從最初的妥協到後來的強硬，楊廷和等人最初的強硬，到後來的辭職，可以看出以首輔為首的相權和嘉靖的君權的鬥争，最後以君權的勝利也讓我們看到整個曆史進程就是以封建專制的加強為主線路的。是新舊政權交替的政治事件，君權的最後勝利是必然的！

還是回歸"大禮議"事件，在"大禮議"事件中為首反對嘉靖的就是首輔楊廷和，但是楊廷和還有個鼎鼎大名的兒子楊慎，就是寫出《臨江仙》的那個楊廷和：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

此詞場景之開闊，仍然讓我們動容，但是楊慎做的事更應讓我們感懷。他帶領百官跪在金門橋痛哭的事情，雖然有逼迫皇帝的意思，但是從這件事我們應該看出明朝士子們的氣節，君威君權在明朝已經得到了很大的加強了，但是楊慎還是說：國家養士一百五十年，堅守節操大義而死，就在今日。他所堅守的是士子心中的正義！《西園聞見錄》卷載："凡言禮而貴者，其人材皆磊磊，既無言禮，亦有以自見者哉！"

楊慎為首的文人所追尋的"禮"應該是對的，因為自古承繼他人皇位就是入繼的意思，所以應該尊自己的繼嗣之宗父為父，嘉靖承繼地位仍然稱自己的父母為"皇考""皇妣"，其實就是想白占便宜的意思，楊慎等人的反對是有道理的，更是以生命為代價在反對，所以我們更應該尊重其大無畏的氣節！

後來的東林黨在最開始的時候也是表現了這種氣節的。明神宗期間因為張居正死亡，明神宗終于得到了解放，下令廢除了張居正實施的一些政策，直接導緻朝政迅速敗壞，農民起義層出不窮。此時又是知識分子出現了，他們發出了自己的聲音。

提出朝廷應該廣開言路，收權于宦官，反對礦稅，當時東林黨的代表人物之一顧憲成曾擔任吏部文選司郎中，在明朝的另一大事"國本之争"中因為直谏而被明神宗反感，後被革職。但是被革職後他仍然沒有就此放棄而是和顧允成、高攀龍、安希範、劉元珍、錢一本、薛敷教、葉茂才一起，在無錫修葺了書院來宣講自己的政治主張，受到很大的歡迎，這是明朝士大夫們所表現出的對國家的關心！

縱觀明朝的曆史，不乏這樣的有才之士，他們沒有在面對"君"這樣的大山時就膽怯，而是努力的為國家表達自己的意見，敢以身為谏，這是我們後世應該給予掌聲的！

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