一年一度七夕謠，牛郎織女會鵲橋。

　　七夕，這個女孩子們拜月乞巧的節日，總是因為牛郎織女一年一度的相會而蒙上了一層浪漫的色彩。

　　今年絕對不能再一個人過節了 圖源：河南衛視《七夕奇妙遊》

　　也正是因為如此，愛情，成為了曆代七夕節永不過時的話題。每到這一天，人們紛紛在家中拜月乞巧，向月老許願，盼望一個好的姻緣。

　　但是，你真的了解月老嗎？

　　01.

　　最早的“月老”，其實是女娲？

　　如果要說起中國傳統的“婚姻大使”，那麼，很多人第一時間想到的——一定是月老。可是，作為一個在唐代時才正式登場的神仙，人們對月老的信仰總不可能穿越時空吧？

　　求姻緣 圖源：鳳凰網

　　那麼，在唐代之前，人們想要求一份好姻緣，是不是就無神可求了呢？

　　當然不是。隻不過在月老之前，人們拜的與其說是愛情之神，倒不如說是“媒妁”之神。自古以來，為了表現出人們對婚姻的重視和身份的轉變，媒妁制應運而生。

　　《西廂記》裡的小紅娘，從某種意義上來說，她與媒人代表的意義差不多

　　早在西周春秋時期，“父母之命, 媒妁之言”就是婚姻禮儀必不可少的一道程序。如果沒有一個合适的媒人說和，那麼哪怕男女之間互有好感，也不能成婚。

　　“娶妻如之何，非媒不得。”

　　《詩·齊風·南山》

　　唐代開始, 媒妁制更是被移入法律條文中。《唐律·戶婚》規定: “為婚之法，必有行媒”，上至達官貴人下到平民百姓都不能超越媒妁制，媒妁傳統在唐代世人心中占據了重要地位。

　　在這種情況下，一個好媒人基本上就代表着一段好姻緣。這種期待，直接推動着媒神信仰的誕生。

　　TVB電視劇《金牌冰人》裡的媒人形象

　　據東漢民俗專家應劭《風俗通義》記載，中國的媒神之祖應是女娲。《路史·後紀二》雲：“女娲禱祠神，祈而為女媒，因置婚姻。”

　　女娲

　　這時的媒神，還隻是人們對于婚姻美好願望的化身，還沒有命定的意味在裡面。隻是，女娲娘娘實在是有點繁忙，不僅要“抟土造人”，還要“煉五色石補天”。萬般無奈之下，姻緣大事，就被新的系統接管了——那就是東嶽泰山譜系裡的神仙們。

　　東嶽泰山

　　光說這個譜系，可能很多人會覺得有點陌生，但是，要是說起這個譜系裡包含的神仙，那可真是耳熟能詳。我們常說的地府判官、七十六司，都是這個譜系裡面的。

　　除此之外，還有掌管人間善惡福壽的、因果報應的、生死輪回的……據說，泰山衆神的數量有三千之多，隻有你想不到的，沒有“專業不對口”的。其中，就有疑似月老傳說的前身——掌管姻緣的幽冥之吏。

　　隻不過，這些人的工作單位，大多都是在地府。也正是因此，在《定婚店》之前，有幽冥之吏掌管人間姻緣的小說情節，也就不足為怪了：

　　仁亶見其視瞻非凡……中夕，相問行禮，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，絆男女腳。”

　　——《廣異記·閻庚》

　　這裡自言為地曹的“客”，就是負責河北這一地姻緣的幽吏了。這時，這位幽吏的形象中，已經有了象征愛情的紅線。

　　所以說，月老，從來都不是唯一的姻緣神仙，至少在他出現之前，擔任過這個職責的，還有好多人呢！

　　02.

　　“憑空出現”的月老

　　而真正的月老，正式出現的時間，其實已經是唐代了。

　　河南衛視《七夕奇妙夜》中的月老

　　不同于其他許許多多的道教神仙，都有着極為清晰的背景故事。月老就好像是突然出現一樣。

　　除了之前幽冥之吏的故事疑似是月老傳說的前身之外，月老第一次出現，就是在唐代李複言所作的小說《定婚店》之中：

　　《太平廣記》

　　“杜陵韋固，少孤。思早娶婦，多歧求婚，不成，貞觀二年，将遊清河旅次宋城南店，客有以前清河司馬潘昉女為議者，來旦期于店西龍興寺門，固以求之意切，且往焉，斜月尚明，有老人依巾囊坐于階上，向月檢書。”

　　《太平廣記》卷一五九《定婚店》

　　這位背着布囊，在月光下看書的月下老人，正是後世俗稱的“月老”。傳說中，他用一根根紅線牽起一對對有情人，縱使兩人相隔萬裡、貴賤懸殊、互為仇敵，隻要月老的紅線一牽，便為夫婦，終身不會再離分。

　　《月下老人》陳彥娥（潇竹）彩繪連環畫

　　“以系夫婦之足，及其坐，則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭。”

　　《太平廣記》卷一五九《定婚店》

　　這時的月老，還帶着一點靈異色彩，他自稱是一名幽吏，手裡的書也是“幽冥之書”。

　　隻不過，在唐代以後，月老的形象固定下來，常被塑造成白發多鬓、臉泛紅光的慈祥老人。一手握着拐杖，一手拿着 《姻緣簿》，袋中藏有赤繩。并據《姻緣簿》所載，将赤繩暗系在男女雙方的腳上，使他們結為夫妻。

　　到了宋代，“月老”這一稱謂正式得到了确認。“月老”也開始作為特定的稱謂，廣泛使用在傳統“三書六禮”的婚俗禮儀之中

　　“偶藉冰人之申好，遂成月老之因緣。”

　　熊和《回定啟》

　　至此，月老與姻緣天定的傳說綁在了一起。月老于月下結繩以定婚姻的形象，也影響着曆朝曆代的浪漫文人。

　　隻不過，将月老與月亮聯系在一起，以拜月的方式去求一份姻緣，那可真是後人在朦胧月光中留下的美麗誤會了。

　　03.

　　中國月老哪家強？

　　如今，作為道教俗神的月老，在經曆了千百年的定型之後，早已擁有了一套成熟的祭祀體系。

　　别的不說，在中國的神仙譜系中，負責姻緣線的月老的人氣可向來不低，橫跨大江南北，縱橫各個民族，有姻緣的地方就有他的傳說。

　　某遊戲中的月老祠

　　在大多數時間裡，月老在道教宮觀裡作為配神存在，例如上海大境關帝廟内主祀關羽，兩側配祀财神和月老。在福建漳州德進廟第三殿中，主祀閻羅王、地藏菩薩，左右分祀十殿閻君，前廊右祀月老公公、月老婆婆。

　　還有平湖關帝廟、北京東嶽廟、河南商丘玉皇宮、山西榆次城隍廟等地的府廟中，也有配殿供奉月老神。

　　在這些廟宇中，月老慈眉善目，手握婚姻簿和紅絲線，常與衆多民間俗神一起成為供奉的對象。

　　但是，以月老為主神的宮觀也有不少。光是大陸，就有如浙江杭州白雲庵、黃龍洞月老祠，紹興新昌重陽宮月老祠等。另外，在《定婚殿》故事發生的河南商丘，遊人如織的首都北京，都有據說很靈驗的月老祠。

　　除此之外，台灣、香港、澳門地區也均有月老祠廟，其中尤以台灣的分布廣泛，祠廟衆多。甚至在外國，也有月老的蹤影，例如馬來西亞天後宮、美國岡州廟等也都奉祀月下老人。

　　黃龍洞月老祠 圖片來源：小紅書@沒小姐愛折騰

　　在這些單獨供奉月老的宮觀中，曾經最出名的，是杭州西湖邊上白雲庵裡的月下老人祠。

　　這座月老祠是晚清杭州藏書家丁松生于光緒年間修建。庵中塑有一尊“月下老人像”，殿前還有一副集《琵琶記》《西廂記》而成的楹聯：“願天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯過姻緣。”還配有一百張詞句精妙的簽書，一時雅俗共賞，遊人如織。

　　可惜抗戰時期，這座月老祠被毀。之後有心人幾番想在遺址重建，終未能如願。如今，這副楹聯懸挂在了中國各地的月老祠裡。

　　北京月老祠 圖源：攜程@放飛九月

　　在美麗而浪漫的愛情故事裡，月老手中的紅線，成全着多少男女的希冀與期待。未婚男女祈望得到理想中的終身伴侶，已婚男女祈望婚姻和美、白頭偕老。

　　或許，這就是千百年來許多人供奉月老的原因。

　　不過，為了姻緣求神拜佛，終究是将希望寄托在虛無缥缈的事情上，相比起去寺廟宮觀求神拜佛，倒不如現在出門，去“來夫好寺”來得直接有效。

　　畢竟，在這個連商纣王都要來管一腳的姻緣領域，能信任的，終歸隻有自己。

　　參考文獻：

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　　[2]張同利.“月老”考論[J].西北大學學報(哲學社會科學版),2012,42(06):139-143.

　　[3]黃雪敏.漢藏媒神“月老”文學形象考論[J].中國社會科學院研究生院學報,2010(04):106-111.

　　[4]才峥.唐人小說中月老形象的文化内涵[J].科教文彙(下旬刊),2008(01):157.

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　　編輯丨藝旅文化

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