1、 董仲舒，是廣川郡人。因研究《春秋》，孝景帝時曾拜為博士。他居家教書，弟子之間便依學輩先後輾轉相傳，有的人甚至沒見過他的面。董仲舒足不出戶，三年間不曾到屋旁的園圃觀賞，他治學心志專一到了如此程度。他出入時的儀容舉止，無一不合乎禮儀的矩度，學生們都師法、敬重他。漢武帝繼承帝位以後，下令薦舉賢良文學之士先後一百多位。董仲舒作為賢良回答皇帝的策問。策問結束後，漢武帝任命董仲舒為江都相，奉事輔佐易王。易王（劉非），是漢武帝的哥哥，平素非常驕橫，喜歡勇武。董仲舒用禮義扶正易王，易王很敬重他。過了一段時間，易王問董仲舒說：“越王勾踐和大夫洩庸、文種、範蠡密謀攻打吳國，後來終于滅了吳國。孔子說殷纣王有三位仁人，我認為越王勾踐也有三位仁人。齊桓公有疑難問題就向管仲請教，我有疑難就向您請教。”董仲舒回答說：“臣愚昧，不能回答您提出的問題。我聽說春秋時魯國國君問大臣柳下惠：‘我想攻打齊國，怎麼樣？’柳下惠說：‘不行。’他回家後面有憂慮之色，說：‘我聽說攻打别的國家不去問有仁德的人，國君想攻打别國為什麼問到我呢？’柳下惠隻不過被詢問罷了，尚且還對此感到羞愧，更何況是設詭詐計策去攻打吳國呢？由此說來，越國根本就沒有一位仁人。

　　2、仁人，就是端正他的義而不去謀取私利，闡明他的道而不去計較自己的功勞，所以在孔子的門徒裡，即使是未成年的兒童也羞于談論五霸，因為五霸先推崇欺詐武力而後注重仁義。越王君臣不過是施行不正當的詐術，所以不值得孔子的門徒談論。五霸比其他的諸侯賢明，可是和三王相比，就好像似玉的石頭和美玉相比一樣啊。”易王說：“說得好。” 董仲舒為人廉潔正直。這一時期朝廷正用兵向外排除四方邊境内外少數民族的侵擾。公孫弘研究《春秋》的水平不如董仲舒，可是公孫弘迎合世俗，掌握大權，位至公卿。董仲舒認為公孫弘順從谄媚，公孫弘就嫉恨他。膠西王劉端也是漢武帝的哥哥，為人特别放縱，多次謀害朝廷派去的二千石的官員。公孫弘就跟漢武帝說：“隻有董仲舒可以擔任膠西王的相。”膠西王聽說董仲舒是有名的儒家大師，對待他還比較尊重。董仲舒害怕時間長了會遭到不測之罪，就以年老有病為由辭職回家了。董仲舒共做過江都、膠西兩國的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上書直言規谏，指定教令頒行國中，他所在的江都、膠西兩國都治理得很好。到了去官歸家後，他根本不過問家庭産業，隻是埋頭誦讀，專心著書。董仲舒養病在家，朝廷如果讨論重大問題，就派使者和廷尉張湯到他家征詢他的意見，董仲舒的解答都有根有據。從漢武帝初即位，魏其侯窦嬰和武安侯田蚡先後做丞相，開始推崇儒學，到董仲舒對策，推尊宣揚孔子，罷黜百家。設立管理學校的官吏，州郡推薦茂才孝廉，都是從董仲舒開始的。董仲舒年紀大了，在家裡壽終。後來他家遷往茂陵，他的兒子和孫子都憑學問做了大官。

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