封面新聞記者 張傑

3月5日，是作家汪曾祺誕辰100周年。從1940年開始創作到1997年仙逝，汪曾祺所寫下的小說、散文、文論等各體作品數百萬字，至今依然是讀者高頻閱讀的對象。

汪曾祺是寫中短篇小說的高手，名篇頗多。從他的代表作小說《受戒》、《大淖記事》，散文集〈〈蒲橋集〉〉、京劇劇本〈〈沙家浜〉〉（汪是主要編劇之一），被文學研究者關注的熱度，被年輕讀者提及的頻率，相關圖書銷量、豆瓣評分，都可以看出，汪曾祺的文學世界，所具有鮮活強勁的生命力。資深文學評論家、 魯迅博物館館長孫郁說：“汪曾祺的文章還被不斷地閱讀，大概是還含着不滅的智慧與人性的溫度”。

汪曾祺

小說家都有自己的獨特的藝術世界。在汪曾祺小說中，江蘇高郵、西南聯大、農科所、京劇院，是經常出現的四大背景。高郵是汪曾祺的故鄉，1920年他在那裡出生，那裡的風物人情構成汪曾祺小說最鮮明的藝術特質；四十年代在西南聯大，他接受高等教育，獲得現代的、世界的眼光以及文學寫作技藝；五十年代末他被下放到農科所，在參加具體勞動中進一步了解中國社會；他曾被調去參加“樣闆戲”《沙家浜》的創作，一度的“榮寵”終究不能溺惑作家良知，後來他的寫作總是與時代喧嚣保持距離，卻與日常生活、民間風習、悠遠傳統親近。他心懷悲憫與敬意，将溫潤仁愛、自然通脫的人性優美的光輝，暖暖地彌散于小說中。

汪曾祺的藝術修養極為全面深厚，既傳統又現代。他的小說、散文都很有獨特的韻味，具有詩意的美感，是不折不扣的文體家。汪曾祺早年畢業于西南聯大，受教于沈從文。值得一提的是，汪曾祺還有一顆有趣的靈魂。比如他曾自嘲：“我事寫作，原因無他：從小到大，數學不佳。考入大學，成天泡茶，讀中文系，看書很雜。偶寫詩文，幸蒙刊發，百無一用，乃成作家。”

最讓人念念不忘的是，是汪曾祺的語言特色。評論家認為，在他的作品中，可以讀到“桐城派的簡約，苦雨齋式的淡雅，以及沈從文式的清秀。”還有人說，汪曾祺的語言很怪，拆開來每一句都是平平常常的話，放在一起，就有一點味道。對此汪曾祺曾經這麼回應：“我想任何人的語言都是這樣。每句話都是警句，那是會叫人受不了的。語言不是一句一句寫出來，“加”在一起的。語言不能像蓋房子一樣，一塊磚一塊磚壘起來。那樣就會成為“堆砌”。語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關系。包世臣論王羲之的字，說單看一個一個的字，并不怎麼好看，但是字的各部分，字與字之間“如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關”。中國人寫字講究“行氣”。語言是處處相通，有内在的聯系的。語言像樹，枝幹樹葉，汁液流轉，一枝搖了百枝搖；它是“活”的。”

1982年，汪曾祺在北京作協舉辦的一次作品讨論會上發言時，曾專門談到自己的審美傳統來源，“我自小接觸的兩個老師對我的小說是很有影響的。中國傳統的文論、畫論是很有影響的。我初中有個老師，教我歸有光的文章。歸有光用清淡的文筆寫平常的人情，對我是有影響的。另一個老師每天讓我讀一篇“桐城派”的文章，“桐城派”是中國古文集大成者，不能完全打倒。他們講文氣貫通，注意文章怎樣起怎樣落，是有一套的。中國散文在世界上是獨特的。“氣韻生動”是文章内在的規律性的東西。莊子是大詩人、大散文家，說我的結構受他一些影響，我是同意的。”

在人民文學出版社最新推出的文學季刊《新文學史料》2020年第一期中推出的“汪曾祺小輯”中，收入了評論家徐強的一篇《汪曾祺未竟的“漢武帝”寫作計劃》。文章中介紹，汪曾祺生性散漫而富捷才，寫作中常率意而為、即興以作。他有一些系列作品的寫作計劃完成了，但還有若幹計劃則因種種緣故沒有實現。這其中，有的是一時興起、并無堅定意志和周密準備，如《燒花集》《茱萸小集》以及偶見提及、内容不定的“高郵題材的長篇小說”；有些則是深思熟慮經年并作過周詳準備。長篇小說《漢武帝》的寫作計劃屬于後者。《汪曾祺全集》中獨缺長篇小說一格，它的擱淺難免令人格外惋惜。

汪曾祺對漢代文化的興趣，早年就已種下。“他自幼聽到的傳說中的嚴子陵等漢代人物故事給他留有深刻印象。十一歲從鄉賢張仲陶先生讀《項羽本紀》，後來終生保持對《史記》的興趣，受其影響很深，每談文筆技巧之高，往往引為範例；進而及于熟讀《漢書》《後漢書》等基本史籍。又自小讀《十五從軍征》，深感“慘切沉痛，觸目驚心”，從此對漢代樂府民歌産生感情，不僅熟讀成誦，還對一些篇章做過精深研究。

但是，汪曾祺這個間接積累大半生、直接醞釀了十五年之久的長篇小說創作計劃，最終永久消歇，《漢武帝》終未面世。

【閱讀汪曾祺】

《汪曾祺全集》

400多萬字，史上最全

人民文學出版社傾力打造的《汪曾祺全集》于2019年1月出版。該全集收入迄今為止發現的汪曾祺全部文學作品以及書信、題跋等日常文書，共分12卷：小說3卷，散文3卷，戲劇2卷，談藝2卷，詩歌及雜著1卷，書信1卷，并附年表。共400多萬字。人民文學出版社發動社會力量、組織專家學者，鈎沉輯佚、考辨真僞、校勘注釋，以8年時間編輯出版這部《汪曾祺全集》。不僅收入汪曾祺創作的文學作品，也收入了他整理的民間文學作品；不僅收入迄今發現的全部書信，還收入了書封小傳、題詞、書畫題跋、圖書廣告、思想彙報等日常文書。可以說，《全集》收盡汪先生全部文字著述。

《汪曾祺散文全編》

“春初新韭，秋末晚菘，滋味近似”

1989年，汪曾祺的散文集《蒲橋集》出版時，封面上印了一段“廣告語”，茲錄如下：齊白石自稱詩第一，字第二，畫第三。有人說汪曾祺的散文比小說好，雖非定論，卻有道理。此集諸篇，記人事、寫風景、談文化、述掌故，兼及草木蟲魚、瓜果食物，皆有情緻。間作小考證，亦可喜。娓娓而談，态度親切，不矜持作态。文求雅潔，少雕飾，如行雲流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似。這段文字以第三人稱的視角，把汪曾祺散文闡釋得十分出彩，比作“春初新韭，秋末晚菘”，令人啧啧稱奇。寫得如此之好，以緻老是有人向汪曾祺打聽這廣告是誰寫的。無奈之下，汪曾祺老實招供是他自己寫的（應出版社的要求）。

《汪曾祺散文全編》收錄迄今為止發現的汪曾祺全部散文作品，收入作者自1941年創作的散文、談藝類文章，共計553篇。

改寫《聊齋》出《聊齋新義》

“故事新編”的方式，并不少見。魯迅寫過一本名字就叫《故事新編》的曆史小說集；林語堂也用英語改寫過《虬髯客傳》《莺莺傳》《南柯太守傳》等中國古代小說，最後文言文轉英文又轉白話文，彙集成一本《中國傳奇》。上世紀80年代末到90年代初，汪曾祺改寫了《聊齋》裡的13篇文章，寫成裡自己的《聊齋新義》。他說，自己想做一點實驗，改寫聊齋故事，使它具有現代意識。而石能擇主，人即是花，這種思想本來就是相當現代的，蒲松齡在那個時代就有這樣的思想，令人驚訝。新生事物層出不窮，汪曾祺選了另外一條路——把舊的創造出來了。汪曾祺動筆，不是大刀闊斧地改，但給故事埋下了突出一條岔路般的未盡之意。

而且，汪曾祺的改寫保留了古代筆記小說的叙事特點，削弱原著中傳奇性的情節，使其不再隻是簡單的奇聞異事的記錄。新書對原著“小改而大動”，故事和人物的描繪變得清晰明了，從現代人的哲學觀念、審美視角，注入更多的生命意義和人性的幽微曲折，即便是細緻微小的情節也能引人深思。汪曾祺以“舊瓶裝新酒”的方式颠覆、重構、提升了聊齋原著故事，讓這本古代小說充溢着一種與衆不同的特異魅力，散發出更多時代新義。

比如在《聊齋》原書中，《瑞雲》結尾，在賀生的“幫助”下，瑞雲的臉又恢複了光潔。這個故事原本的主題是贊揚賀生的“不以媸妍易念”，這是道德意識，不是審美意識。歌德說過，愛一個人如果不愛她的缺點，不是真正的愛。在汪曾祺的改寫中，當瑞雲的臉晶瑩潔白，一如當年，賀生卻不像瑞雲一樣歡喜，反而若有所思。這樣一改，就是一個現代意味的愛情故事了。

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