讓吟誦回歸語文徐健順

　　徐健順

　　（首都師範大學副教授

　　中國語文現代化學會吟誦分會秘書長）

　　來源：《光明日報》

　　孔子二五六九年戊戌二月十一日戊午

　　耶稣2018年3月27日

　　在語文學科剛剛作為一個概念誕生的時候，吟誦是語文課堂教學的一個環節。

　　《精讀指導舉隅》《略讀指導舉隅》（葉聖陶、朱自清著）的前言，實際上是講了語文教學的步驟：通讀全文、認識生字生語、解答教師所提示的問題、教師講解、吟誦、參讀相關的文章、應對教師的考問。在今天的語文課堂上，獨獨少了吟誦。

　　我們都知道葉聖陶先生、朱自清先生是語文課的主要締造者，可是我們不知道語文課在締造之初是有吟誦這個必要環節的，而這個環節多次出現在教學過程中——

　　“讀法通常分為兩種：一種是吟誦，一種是宣讀。無論文言白話，都可以用這兩種讀法來讀。”

　　“但在把一篇文字讨究完畢以後，學生對于文章的細微曲折之處都弄清楚了，就不妨指名吟誦。或者先由教師吟誦，再令學生仿讀。在自修的時候，尤其應該吟誦；隻要聲音低一點，不妨礙他人的自修。”

　　吟誦，從預習，到課堂領讀，到誦讀練習，到課後複習，貫穿語文課的始終，涵蓋古詩文和白話詩文。這就是語文課最初的設計規劃。

　　不僅如此。葉聖陶先生還指明了吟誦的方法：

　　吟誦的語調，雖說各地方人未必一緻，卻也有客觀的規律。聲調的差别，不外乎高低、強弱、緩急三類。高低是從聲帶的張弛而來的分别。強弱是從肺部發出空氣的多少而來的分别。緩急是聲音與時間的關系，在一段時間内，發音數少是緩，發音數多就是急。吟誦一篇文章，無非依據了對于文字的了解與體會，錯綜地使用這三類聲調而已。大概文句之中的特别主眼，或是前後的詞彼此相關聯照應的，發聲都得高一點。就一句來說，如意義未完的文句，命令或絕叫的文句，疑問或驚訝的文句，都得前低後高。意義未完的文句，祈求或感激的文句，都得前高後低……以上這些規律，都應合着文字所表達的意義與情感，所以依照規律吟誦，最合于語言的自然。

　　吟誦，并不是誰發明的強加的一套方法，它就是漢語的自然，是漢詩文的固有形式，是漢詩文本來的聲音，作者心裡口裡的聲音。聲音是有意義的，不僅讀法會影響含義，讀音也會帶來情緒感覺，充分地傳達出漢詩文本來的意思，使得語文教學達到傳承文化的目的。

　　葉聖陶先生還再次發展了吟誦符号：

　　上面所說的三類聲調，可以用符号來表示，如把“·”作為這個字發聲須高一點的符号，把“△”作為這一句該前低後高的符号，把“▽”作為這一句該前高後低的符号……在文字上記上符号，練習吟誦就不至于漫無憑依。符号當然可以随意規定，多少也沒有限制，但是應用符号總是對教學有幫助的。

　　葉聖陶先生還說明了吟誦方法在教學中的運用方式：

　　吟誦第一求其合于規律；第二求其通體純熟。從前書塾裡讀書，學生為了要早一點到教師跟前去背誦，往往把字句勉強記住。這樣強記的辦法是要不得的，不久之後連字句都忘記了，還哪裡說得上體會？令學生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一種負擔。一遍比一遍讀來入調，一遍比一遍體會得親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界。抱着這樣享受的态度是最容易得益的。

　　這些論述，對今天的語文吟誦教學是多麼寶貴！語文吟誦，在創立之初，就是如此完整，如此傳統，又如此中正，隻可惜它與語文失散了多年。今天，我們所做的不是标新，隻是讓吟誦回歸語文。

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