若問聖旨為何物,相信大多數人,腦海裡浮現的定是這樣的畫面,一方黃绫,兩邊有軸,上寫“聖旨”二字,被一名黃門太監雙手平奉并誦讀,“奉天承運,皇帝诏曰......欽此!”,其實這隻是經過藝術處理的畫面,真正的聖旨并非如此,今天聖博帝就帶大家穿越明清一睹聖旨真容!
聖旨,最簡潔的定義就是皇帝的命令。始皇帝一統天下後,命為制,令為诏,首創皇帝制度。一開始,帝王的命令并不叫“聖旨”,我們可以檢索到的“聖旨”名稱,最早見于漢代。《後漢書·蔡邕傳·上封事陳政要七事》中寫道:“臣伏讀聖旨,雖周成遇風,訊諸執事,宣王遭旱,密勿祗畏,無以或加。” “聖旨”作為皇帝所專有特發的宮廷文牍,它的範圍包括了重大事件的公布,重要思想的傳輸,官員的獎谕、擢升、任免和處罰,爵位的冊封,皇位的傳禅,軍隊的征召,賦稅的征蠲等等。舉凡帝王意欲表達而周知臣民的一切意願都可以化為“聖旨”的内容。
至明太祖時期,為加強中央集權,大力宣傳皇權受命于天的觀點,以昭示其統治的合法性,诏書開頭首次出現“奉天承運,皇帝诏曰”。從此成為制定,廣泛使用。
聖旨的種類有很多,有甲骨聖旨,金屬聖旨,石質聖旨,竹木聖旨,紙木聖旨,绫錦聖旨,绫錦聖旨明清兩朝日趨華貴富麗,其中最華美的就是“诰命”與“敕命”。
曆經王朝更疊、戰火頻仍,今存世的聖旨鳳毛麟角、寥寥無幾,絕大多數為明清之際的诰命或敕命,并根據對象的不同,有生者為封,死者為贈的區别。
崇祯三年頒發給王懋學本身及妻室的敕命聖旨
年代:明
尺寸:縱782.5px 橫4875px
質地:絲質
聖旨博物館館藏
此道聖旨為敕授戶部山東清吏司主事王懋學為承德郎(文階官名,金始置,正七品上。元正六品。明正六品初授承直郎,升授承德郎)、敕封其妻王氏為安人之敕命。
康熙五十二年頒發給鄭義之父的敕命聖旨
年代:清
尺寸:縱775px 橫3375px
材質:絲質
聖旨博物館館藏
此道聖旨為敕授欽天監天文生加一級鄭義之父鄭申覃為登仕郎(文階官名,唐始置正九品下。宋正九品。明正九品初授将仕郞,升授登仕郞。清正九品概授登仕郞)之敕命。
本期向大家介紹了兩道明清時期的敕命聖旨。皇帝下達的文書命令根據頒發對象内容不同分為“制曰”、“诏曰”、 “敕曰”等等。其中“制曰”是針對有功官員封官授爵予以褒獎的文書,也就是我們現在所看到的敕命或诰命聖旨。頒發給一至五品官員為诰命聖旨,稱“诰封”;頒發給六至九品官員為敕命聖旨,稱“敕封”。诰命聖旨的顔色比較豐富分三色、五色、七色不等,底紋圖案有祥雲、瑞鶴等;敕命聖旨的顔色比較單一,為純白绫織錦。诰命或敕命聖旨所用的材料十分考究,均為上好的蠶絲制成的绫錦織品,由專供皇宮頒發聖旨的機構“江甯織造”提供的提花織錦制作而成。
下一期聖博帝将為您講述色彩豐富的诰命聖旨,如果您感興趣就繼續關注我們吧!
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