“陰陽先生點真脈，眼睛不瞎嘴巴缺”出自農村的風水順口溜，也是在農村流傳很廣的一句俗語，幾乎是家喻戶曉。那麼這句俗語講的是什麼意思呢？

過去，農村宅基地、安葬老人，大都要請陰陽先生來看相地。在農村，對看風水來說，農村人們一般分成三種意見，有的人笃信，有的半信半疑，有的人則不相信。

民間風水順口溜開頭一句很有意思，可謂體現了農村這兩種不同的意思。因此，語言顯得模棱兩可，讓人感到莫名其妙。開頭那句是這樣的：“窮算命，富燒香，颠颠倒倒問陰陽”。

這句話的意思是說，人在貧窮的時候怪自己命薄，喜歡去算算命，渴望通過算命來改變一下自己的命運，由窮變富；人在富貴的時候，想要永保富貴長久，去求神拜佛，希望得到保佑；“颠颠倒倒問陰陽”，民間有兩種不同的解釋：第一種說法，當人處在事情不順逆境之中，他們喜歡去去問陰陽先生，要麼懷疑自家的祖墳有問題，要麼懷疑自家的屋場有問題，想要陰陽先生拿個主意，改變目前的困境；第二種說法，當人處在神思迷糊錯亂的時候，他們喜歡去問陰陽，言外之意是說，不聰明的人才去問陰陽，而神智清醒的人是不會相信算命、求神、陰陽之說。

“颠颠倒倒問陰陽”的第二種說法，一般是農村無神論者的所持的觀點，他們認為，這句話明确告訴人們：人活在世上，不必算命，也不必求神，更不需要去問陰陽先生，這些都是很不靠譜的事，是一些騙人的把戲。也就是說，家裡如果沒有事，就不要無事找事，自找麻煩。

而農村一些半信半疑的人，他們認為算命、求神、陰陽之事，信則有，不信則無。

過去，農村現實生活之中，無神論者大有人在，往往被人稱為“冥頑不化”之人。隻是在建房和安葬老人時，農村人家都有請陰陽先生的習慣，形成了一種習俗。即便是“冥頑不化”之人，雖然思想上不信，但不得不按世俗習慣行事。不管是建房、葬墳，去找陰陽先生來用羅盤來定一下位置，按陰陽先生的吩咐辦，以求個心安理得。地脈神龍太玄乎，有沒有且不去管它，但人們懷着一種心态：“怕官法的不受官刑，信陰陽的不遭橫禍”。

雖然農村很多人并不相信陰陽之說，但是，舊時，趨利避害是一種普遍的社會心理，有了這種社會風氣，不相信的人也不得不這樣做，怕出事。因此，舊時的所謂“冥頑不化”的人是相對而言的。

為了便于理解，這裡介紹一下，在風水順口溜“陰陽先生點真脈，眼睛不瞎嘴巴缺”的前面有一句：“陰陽不能看十成”。這兩句前後意思是連貫的，後一句是前一句的進一步解釋，是一種遞進關系。意思是說，陰陽先生在相地點穴的時候，要留一手，不可把話講得太明，也不能把話說得太滿，更不能把最正的位置給點出來，否則眼睛不瞎的話，嘴巴會缺。

至于相地時，為什麼陰陽先生不能把“真脈”點出來，難道過去的陰陽先生就沒有一點“職業操守”嗎？

陰陽先生行業内認為，相地時真脈可不能亂點，其中有兩點原因。

一是“德地相配”的問題。相地之中，特别是葬地的選擇，要與人活在世上的人品和道德修養相結合，如果人活在世上不修道德，僅求佳麗風水，那如同是沒有種植莊稼，而想獲得好的收成一樣，是不能如意得到的。農村有一句俗語說：“欲求陰地好，先須心地好”。如果陰陽先生給這種不修道德的人選擇好地，點最正的位置，那就等于是助纣為虐，必遭上天的懲罰。

而去世之人，活着的時候到底人品和道德修養怎麼樣，陰陽先生從表面上是無法了解的，也無法判斷。由此，他們就不要去管将要下葬的人，生前人品和道德修養如何，對任何人都不可點“真脈”。

二是“洩露天機”的問題。據說點了真脈就等于“洩露天機”，而陰陽行業最忌諱的就是“洩露天機”。“天機”即真脈，也稱正位置。如果洩露了天機，就會改變了别人家裡命運，有違天意，自己定會遭到上天的責罰。

以上兩種情況帶來的後果，将對自身或者子孫有損傷。如果責罰在眼前，對自己的損傷會使雙目失明。如果責罰在後面，那就是對子孫有損傷，會有子孫在出生時，出現兔唇嘴巴，舊時又稱嘴巴缺。

這句話字面意思歸納起來就是說，如果自己不雙目失明的話，自己的兒孫中在出生時會嘴巴缺的人。

雙目失明的後果大家都清楚，就不用多講。舊時，新生嬰兒嘴巴缺，就是一輩子的憾事，因為嘴唇缺了，五官就不正，連話也說不清楚，長大後連娶妻都非常困難。那時的人們是一定辦法也沒有的，生成有什麼缺陷，長大後也無法改變。現在醫學發達了，嘴唇腭裂在幼年期就可修補，不是什麼大問題了，不會讓人一輩子感到痛苦。

舊時的農村，陰陽先生“點真脈”造成“眼睛不瞎嘴巴缺”的說法，隻是例舉具有代表性的兩種，民間的說法還有多種多樣，用一句話來概括，“點真脈”會導緻陰陽先生及家人和後代遇到不測的災難。

陰陽先生在相地上，分為陽宅和陰宅兩種，都是利用人們為自己和子孫後代祈求福祿之心理，騙取錢财的一種迷信職業。事實上，陰陽先生也明白選陰地和看風水是一種騙人的把戲。我國農村有一首廣為流傳，戲谑陰陽先生的打油詩：

“陰陽先生慣說空，指南指北指西東。世間若有封侯地，何不尋來葬乃翁。”

陰陽先生相地時，信口胡绉一些陰陽禁忌，大多是一些似是而非的谶語，講究的那一套“真脈地穴”、“水法”、“砂法”等，玄而又玄，農村人們很難把握。正如風水順口溜裡所說的：“神聽杵師木聽匠，地脈神龍聽陰陽”。 隻能随時随地聽從風水先生的話。

然而，農村人們對宅基地祈求福祿的心理很強烈，風水順口溜上不是說：“陰地照向子孫，陽宅發達财源”，“不怕千人奔，抵不上一人土裡睏”等。人們就不禁要懷疑，為什麼先生給我家看的屋場和陰地不準，不見有發财的迹象，子孫後代也無福。有的家庭還災禍頻出。于是，人們就責怪陰陽先生看地時，沒有用真心，甚至起了歪心。

陰陽先生可以用一些早就準備好的說辭，來遮掩其騙人的把戲。你家不發财，孫子無福，不是我的地看不準，也不是我沒有用心看，是你家德行沒有修好的緣故。你要說風水順口溜，我就跟你說說風水順口溜上的話：“陰陽先生點真脈，眼睛不瞎嘴巴缺”。這不是明明告訴你們了嗎？

舊時，從事陰陽相地職業的人，與相面、算八字之類的人相比，在身體方面是不同的，陰陽先生都是一些身體比較健康的人，而相面、算八字的人有很大一部分是或肓或瘸的殘疾人。

為什麼做陰陽先生的人一定是健全人呢？因為相地這個職業，需要走遠路，見山爬山，見水涉水，山裡沒有路也要砍出一條路來，要不然怎麼能看到最佳的“水風寶地”？沒有健康的身體和好的體質的人，這樣的事很難做到。因此，從事這種職業的人，最怕的就是失去雙目失明和手腳帶殘疾，如果出現這種情況，就意味着他們陰陽先生的職業走到了盡頭。

過去，農村純樸而沒什麼的農民，還能說些什麼呢？不說出來，事情也就過去了，說出來，事情倒怪到自己頭上來了。

陰陽先生就是憑着“道德修養”和“眼睛不瞎嘴巴缺”兩種“神功”，有了“金鑄之鐘覆罩全身”，明明是騙人的迷信，外力的攻擊難以進入，構不成威脅。

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