孟子離婁下第十七節解讀?8.22君子之澤五世而斬8.22[原文]，我來為大家科普一下關于孟子離婁下第十七節解讀?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!
8.22君子之澤五世而斬
8.22[原文]
孟子曰：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬①。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也②。”
8.22[通釋]
孟子說：“君子傳下來的風尚五代就截止了，小人傳下來的風尚五代也截止了。我沒能趕上做孔子的門徒，我私下通過别人看好而師承孔子。”
8.22[注釋]
①君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬：君子傳下來的風尚五代就截止了，小人傳下來的風尚五代也截止了。君子，這裡指有影響道德境界高的人。澤，傳下來的風尚，遺風。而，就，也。斬，斷，截止。小人，指道德境界不高的人。
②予未得為孔子徒也，予私淑諸人也：我沒能趕上做孔子的門徒，我私下通過别人看好而師承孔子。未得，未能，未能趕上。私，私下，私自。淑，善，作動詞，看好而師承。諸，之于（之，指孔子、孔子的思想道德體系；于，向，從，通過）。人，别人。
8.22[解讀與點評]
孟子說 “君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬”是什麼意思呢？有影響的正人君子的遺風五代就斷念了，思想境界不高的普通人的遺風五代也斷念了。本章孟子說的是風尚的傳承問題，要表達的意思正是自己要繼承君子之遺風。
孔子傳到孟子達到五代的話應該是這樣：孔子→曾子→子思→子思弟子們→子思的弟子的弟子→孟子（每個“→”算一代）。孟子的“予未得為孔子徒也，予私淑諸人也”言外之意是說我孟子是要接續并傳承孔子的君子之澤的。“予私淑諸人也”的“諸”，本是“之于”“之乎”的合音詞。孟子很小就接受了儒家思想的啟蒙教育，加冠以後居然沒有明确的師承，也是一件極特殊的事。“我私下通過别人看好而師承孔子”就是間接以孔子為師。這裡的“人”不是具體的某一個人，而是一個個了解孔子傳遞孔子思想的人。可見，孟子早就有“私淑”孔子之志，可以說孟子得到了孔子的真傳。“予未得為孔子徒也”流露出幾分遺憾，“予私淑諸人也”，既交待了師承，也流露出幾分自豪。從孟子沒有明确的老師來看，孟子是以孔子為師的，有人“師文王”，我孟子是師孔子的。“私淑”是不需要論資排輩的。“君子之澤五世而斬”，孔子的思想體系到我孟子已經五世，我要将這個體系拾起，繼續傳承下去。
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