“跟漢字溯源文化，伴聖賢出經入史。立傳承文明之志，做智慧國家棟梁。”

中華文化源遠流長，有上下五千年的曆史，經典書籍更是數不勝數，這些經典是祖先給我們留下的難能可貴的精神食糧。學習中華經典，不僅要了解這些書籍與文章，更重要的是參悟這蘊含在書籍之中、超越于書籍之上的深刻内涵。能夠運用古聖先賢的智慧，結合我們當前的實際情況，古為今用，開創未來。

一切精神果實和智慧花朵，都是在經典文化的胚基上孕育、滋長并逐漸成熟起來的。所以，尊重經典、弘揚經典、創新經典和保衛經典，始終都是我們的崇高責任與神聖使命。為了讓廣大青少年深入地領悟中華經典，增強繼承和弘揚中華文化的自覺性，加深對中華優秀傳統文化的了解和熱愛，培根育仁将和大小朋友們《跟着經典溯源漢字》，希望大家可以在這裡感悟漢字之美，體會經典之韻，愛上閱讀，享受幸福生活！

我們今天繼續學習《三字經》第07課：

原文

sān cái zhě tiān dì rén

三才者，天地人。

sān guāng zhě rì yuè xīng

三光者，日月星

譯文

三才是指天、地、人三個方面，三光就是太陽、月亮、星星。

寓意我們要了解日常生活常識，人類隻有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。隻有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。

1、【才】

說文中的“才”，意為艸木之初也。從丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆從才。比較形象的釋義，如下圖：

2、【天】

在甲骨文裡，“天”字有許多寫法，其中一種把“天”寫成似一個地地道道人的形象，是一個站立的人形。有人解釋說，這是一個正面站着的人，整個字的解釋是這樣的：正面站着的人為天。

“天”字骨刻文演變：

引自：丁再獻、丁蕾《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》十九章第二節，中國文史出版社2012年2月版。由來：甲骨文和金文中的“天”，是一個腦袋被着重畫出的小人，本義為“頭”，後引申為“天”（因為兩者都是至高無上的）。“頭”的意思很早就消失了，但我們仍能從一個詞中找到它的影子，那便是“刑天”，它的意思就是被砍掉頭。

擴展資料：

天，讀音tiān，漢語名詞，會意字，“人”字上面頂着一個“口”字。造字本義是人的頭頂上方的無邊蒼穹。最初指空間，與地相對，後引申為天空、太空。詳見《道德經》“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。”此處，天即空間；“天長”即“空間極其遼闊”。

中華關于對天的最早解釋，在《簡易道德經》（又稱《簡易經》）有所記載：“常言天，齊究何也？昊曰：無題，未知天也，空空曠曠亦天。”甲骨文和金文中的“天”，是一個腦袋被着重畫出的小人，本義為“ 頭”，後引申為“天”（因為兩者都是至高無上的)。

天玄地黃，天，第一也。天理，第一的道理。天道酬勤，第一大的道理就是對勤的回報。

3、【光】

“光”是會意字。甲骨文字形,“從火,在人上”。本義:光芒,光亮。

4、【日】

“日”字，始見于商代甲骨文及商代金文。遠古時期沒有“太陽”這個詞，太陽就是“日”。地球自轉産生晝夜交替現象，太陽每天都會東升西落，所以一個晝夜也稱為“日”。狹義的“日”為“白晝”，與“夜”相對。後又引申為時候、時代、日子。又因為“日”的唯一性，所謂“天無二日，人無二主”，所以“日”也用于比喻君主。

用日作意符的字大多與太陽或時間有關，可以分為三類：

1）.有關太陽的名詞，如：時、景、晖。

2）.有關太陽的形容詞，如：晴、明、暗、晦、昭、昧。

3）.表示時間的詞，如：旦、暮、昏、曉、春、晨。

5、【月】

“月”與“夕”在甲骨文中本是同一個字，後分化。月，甲骨文是指事字，字形在半圓形中加一短豎指事符号，表示半圓形天體發光的特性。古人發現月亮有圓缺變化，月滿時短，月缺時長，遂以殘缺的圓形即半圓代表月亮。金文承續甲骨文字形。篆文承續甲骨文字形。隸書進一步變形，失去半圓形象。離地球最近的天體本身不發光，它通過反射太陽光在地球的夜空中“發光”。

造字時代的古人誤以為夜空中看到的、周期性地呈現圓缺的天體是發光體，因為月亮出現在夜晚、光線缺乏熱量，古人稱之為“太陰”，與出現在白天、光線充滿熱量的“太陽”相對。造字本義：名詞，通過反射日光在夜空中可以觀察到的離地球最近的、圓缺變化的星球。篆文字形的“月”與“肉”* 十分相似，但有細微不同：“月”字内部是平行的兩橫，“肉”字内部是“仌”形的兩道折筆；在合體字中的“月字旁”通常表示的是“肉”而不是“月”。

6、【星】

“星”是形聲字，表示星星的字本是“晶”，甲骨文“晶”用三個圓形表示天上發光的星體。後來因為“晶”被借作“形容光亮”，如“晶瑩”、“結晶”和水晶礦物用，于是另造了“星”。“晶”與“星”本一字分化。“星”在甲骨文中就已經出現，中間是聲旁“生”字；“生”的周圍或兩旁的“口”字形模拟夜空的星辰。周代中期“麓伯星父簋”裡的“星”字的構形已變成“晶”下從“生”了，這是金文，隸定寫作“曐”。但到了戰國時期，便把“星”頭三“日”省為一“日”，體現了中國文字的發展過程是不斷簡化的過程。以後，“星”字就以小篆為基礎發展為的漢隸和楷書。

浩如煙海的史書典籍，凝聚着前人的心血和智慧，傳承着中華民族的精神和文明，穿越時空、對話先賢，以典籍作舟，暢遊華夏文明之河。我們今天的跟着經典《三字經》溯源漢字，暫時分享到此，下期再見。

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