不同的鳥兒被人們賦予不同的寓意，比如可愛的小燕子，人們用新婚燕爾、"落花人獨立，微雨燕雙飛”等這些詞語，賦予了美好愛情的寓意。

比如歡快的黃鹂，是春天的使者，美好的象征。優雅的丹頂鶴，人們更是喜歡得不要不要的，美稱它為仙鶴，賦予它吉祥、忠貞、長壽的象征。

而有一種鳥兒卻悲催了，它一出現，就意味着亡國、離别，傷春、閨怨等凄涼、悲苦、哀怨之情，它就是子規鳥，還有叫杜宇、杜鵑、催歸等多個名字。

傳說，它是遠古時代蜀國的國王杜宇之魂所化而成。杜宇，号望帝，後來失國身死，魂魄化為子規，它鳴叫的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸。再加上它的嘴呈現鮮紅色，所以又有杜鵑啼血這個典故。

子規在古代詩歌中經常出現，用來抒寫羁旅之思、哀怨之情、傷春之感。筆者精心選取了十二首著名的子規詩詞，請大家一起欣賞詩人們的子規情懷吧：

一、《子規》

唐：杜甫

峽裡雲安縣，江樓翼瓦齊。

兩邊山木合，終日子規啼。

眇眇春風見，蕭蕭夜色凄。

客愁那聽此，故作傍人低。

在三峽之間，有一座雲安縣（今重慶雲陽縣），沿江兩岸一排排閣樓，屋頂的瓦排列和鳥翼一樣整齊。閣樓的兩邊，被山中高大的樹木包圍掩映，整日裡都有子規鳥在樹上啼鳴。

春風緩緩吹來，枝葉随風舞動，晚上枝葉飄落，夜色愈加凄冷。滿懷客愁的人，哪能忍心傾聽子規的悲鳴？偏偏此時的子規鳥，卻故意傍人低飛，悲鳴不已。

杜甫自青年時期開始漫遊吳越，與李白、高适壯遊梁宋、齊魯，到後來進入仕途，到處漂泊，居無定所，即使到了人生的最後階段，也是在一艘小船上孤苦伶仃地去世。

對詩聖來說，“家為逆旅舍，我如當去客”，“人生如逆旅，我亦是行人”這兩句詩用在他身上是非常貼切的。

765年，詩聖已經是一位五十四歲的老人了，距離他去世還有五個年頭。他流落在三峽周圍的雲安縣，一天晚上，“日暮客愁新”的詩聖聽着子規鳥的悲鳴，情不自禁地寫下了這首詩，表達了詩聖思鄉難歸的内心悲哀。

詩聖心懷天下，他盼望“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”，子規鳥啊，你真不該打擾這位可敬、可憐的老人。

二、《聞王昌齡左遷龍标遙有此寄》

唐：李白

楊花落盡子規啼，聞道龍标過五溪。

我寄愁心與明月，随風直到夜郎西。

在柳絮落完，子規啼鳴的時候，我聽說好朋友您被貶為龍标尉，要經過五溪。我要把我憂愁的心思寄托給明月，希望能随着風一直陪您，直到夜郎以西。

公元753年（唐玄宗天寶十二年）。王昌齡從江甯丞被貶為龍标縣（今湖南省黔陽縣）尉，當時在揚州的李白，聽到好友被貶的消息後，寫下了這首獨具特色的送别詩。

詩仙就是詩仙，不服不行，他想象之豐富，思緒之浪漫，絕非常人可比。在這首詩裡，他賦予“愁心”以物的屬性，而明月，則變成了一個了解自己的知心人，它将李白的深切思念和同情、關切帶到遙遠的夜郎之西，交給那遭遇不幸的朋友。

這首詩裡的子規，用它的悲啼，提醒了李白，王昌齡是“一片冰心在玉壺”，他遭到了诽謗，真是冤枉啊。

三、《送楊長史赴果州》

唐：王維

褒斜不容幰，之子去何之。

鳥道一千裡，猿聲十二時。

官橋祭酒客，山木女郎祠。

别後同明月，君應聽子規。

楊長史是王維的朋友楊濟，長史是官名，相當于地方的秘書長。楊濟後來曾任大理少卿兼禦史中丞，相當于最高法院副院長。761年，楊濟要赴蜀任職，在為他送行的時候，王維寫下了這首送别詩。

這首詩的首聯表明了王維對友人遠行的擔憂，中間兩聯寥寥幾筆就把蜀地的險阻和風物的優美寫出來，詩中官橋的巫祝，樹叢的女神祠，都是入蜀道上特有的風物。王維又善于用數字加以誇張，一千裡寫盡鳥道，十二時寫盡猿啼，完全避開了送别俗套，具有絕俗的詩情畫意。

“别後同明月，君應聽子規”這一聯，是說分手之後我們隻能一同欣賞明月，你要多聽子規啼鳴，而早日歸來。表達了王維對分别後情景的想象和對友人的殷殷囑托。

當你背上行囊，從此一個人走，作為好朋友我感同身受。從此，雖然我們身處兩地，卻日月同天，我會在這兒等着你歸來。

王維希望，要子規鳥多多啼鳴，讓他的朋友聽了能心生思歸，早日歸來。

四、《子規啼 》

唐：韋應物

高林滴露夏夜清，南山子規啼一聲。

鄰家孀婦抱兒泣，我獨展轉何時明。

夏天夜晚寂靜，高高的樹林滴着雨露，南山的子規鳥兒，哀婉地啼叫一聲，打破了夏夜的甯靜。

鄰家孀婦抱着孩子在傷心地哭泣，我呢，也獨自輾轉反側難以入睡，不知何時才能挨到天明。

韋應物的這首詩，寄情于景，用凄涼的環境襯托出悲傷的心情，給人以壓抑悲苦之感。表達了韋應物關愛人民的思想感情。

韋應物出身高貴，少年時期是個纨绔子弟，後來發奮讀書學習，終于成為一位著名的大詩人，一位勤政愛民、清正廉潔的好官員。這首詩裡的子規，提醒着韋應物“一枝一葉總關情”啊！

五、《子規》

唐：顧況

杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。

若教恨魄皆能化，何樹何山著子規?

蜀國的國君冤死已經很久了，他的冤魂所化的子規鳥卻長年啼叫，以緻口中流血，令人聞而悲凄。

如果曆代的冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那麼這些鳥到哪裡去找那麼多的山和樹來栖身呢?

這首詩表面寫鳥，實際是寫人，托子規以抒情，将人間的冤屈之多且無處消解的現實盡收筆端。表達了顧況對當時黑暗現實的不滿。

顧況，字逋翁，是唐朝的一位官員，也是一位著名的詩人、大畫家、鑒賞家。他最著名的故事與白居易有關。

白居易年輕時去長安參加科舉考試，那時候應試有一個訣竅：“行卷”，就是将自己得意的詩文編成一個卷軸，呈送給德高望重的官員或者文豪，以求得他們的賞識和推薦。

白居易就決定向顧況行卷，在顧況家裡，白居易報上了姓名，顧況仔細地瞅了白居易很久，幽幽地說道“居易呐，長安可是國際化大都市，米價昂貴，在此居可不易啊！”

白居易趕緊呈上行卷，顧況接過一看，首篇就是《賦得古原草送别》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”顧況拍案大笑：“剛才開了個玩笑，憑樂天的才華，在哪裡居住都是很容易的事啊！”

由于顧況的賞識與推介，從此，白居易的名聲大振。

六、《宣城見杜鵑花》

唐：李白

蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

這首詩最顯著的特點是數字的運用，“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”，巧妙運用三個相同的數字，表達了李白在陽春三月、鳥鳴花開的時節，思念他的故鄉三巴的思鄉情緒。

七、《臨江仙·櫻桃落盡春歸去》

五代：李煜

櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。

子規啼月小樓西，玉鈎羅幕，惆怅暮煙垂。

别巷寂寥人散後，望殘煙草低迷。

爐香閑袅鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。

随着春天的歸去，櫻桃也已經落盡，隻有那粉蝶兒還在翩翩雙飛。小樓的西面，子規鳥在深夜悲啼。倚着樓窗的玉鈎羅幕了望，屋外暮煙低垂，令人倍感惆怅。

人們紛紛散去，小巷一片寂寂，隻見袅袅殘煙草色不清，怎能不讓人感到悲情迷離。香爐裡的煙袅袅升起，她看着繪飾鳳凰的衾枕，拿着羅帶，孤苦伶仃，回首往事，隻覺得離恨依依。

櫻桃是新春第一果，古代就有帝王以櫻桃獻宗廟祭祀的傳統，這也表明了李煜的帝王身份。子規鳥相傳為蜀國的杜宇之魂所化，人們常常借它來表現亡國之悲。

李煜作為亡國之君，他聽着子規的悲鳴，内心悲痛惆怅萬分，就借小周後之口表達了自己亡國失勢、朝不保夕的憂愁悔恨之情。一個“恨”字作為詞眼，貫穿全篇，讓人不忍卒讀。

八、《春夕》

唐：崔塗

水流花謝兩無情， 送盡東風過楚城。

蝴蝶夢中家萬裡， 子規枝上月三更。

故園書動經年絕， 華發春唯滿鏡生。

自是不歸歸便得， 五湖煙景有誰争？

溪水流走，花兒凋零，這是多麼無情啊。在這無情的時節，我送着最後一縷春風吹過了楚城。往事如夢，離家萬裡，夜裡三更時分，樹枝上子規鳥凄厲地啼叫把我從夢中驚醒。

家鄉的書信已經長年斷絕，春天萬物萌生，鏡中的我卻已是滿頭白發。因為自己的抱負未能實現而不願歸去，我要歸去時自然就歸去了，到那時，故鄉五湖的風景又有誰來與我争搶呢？

崔塗用清麗的語言、工整的格律、沉郁的格調，把暮春之夜時，他對家鄉的思念寫得深婉感人，極富詩意，反映了崔塗在仕途上進退兩難的苦悶與彷徨。濃烈的苦悶情緒。

“蝴蝶夢中家萬裡，子規枝上月三更。”這一聯是傳誦千古的名句，極為精彩。語言新奇、對仗工整、韻律和諧，創造出一種曲折幽深的情境，深受人們的喜愛。

九、《浣溪沙·遊蕲水清泉寺》

宋：蘇轼

遊蕲水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。

潇潇暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！

休将白發唱黃雞。

山腳下，小溪邊，蘭草新抽出嫩芽，還浸泡在溪水之中。松林間的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。傍晚時分，松林間的子規鳥在潇潇細雨中不停地啼鳴。

誰說人生就不會再回年少時光呢？你瞧，那門前的流水尚能向西奔流！所以，不要在老年感歎時光流逝啊。

這首詞的上阕寫暮春三月，蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下阕抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。表達了蘇轼雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢着一種積極向上的人生态度。子規鳥在這首詞裡烘托了蘇轼傷春、惜春之情。

“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休将白發唱黃雞！”這流傳廣泛的名句，與曹操的“老骥伏枥，志在千裡。烈士暮年，壯心不已”，有着異曲同工之妙。這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚，成為不怕老、不服老的強烈自信的宣言。

十、《菩薩蠻·子規啼破城樓月》

宋：李師中

子規啼破城樓月，畫船曉載笙歌發。

兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。

佳人相對泣，淚下羅衣濕。

從此信音稀，嶺南無雁飛。

在睡夢中被子規鳥的啼叫聲喚醒，擡頭向窗外望去，城樓上挂着一彎殘月，仿佛是被子規鳥啼破似的。我乘着華麗的官船沿江出發，兩岸的荔枝，紅豔欲滴；蒙蒙的細雨，籠罩着千家萬戶。

在别離之時，佳人與我相對哭泣，淚流滿面，打濕了錦衣。從此一别，不知何日重逢。嶺南地處偏遠，鴻雁難以飛到，想必書信也會稀少。

李師中的這首詞上片寫臨别前之景，下片寫離别之情。寫景則景色清麗，充滿了詩情畫意，言情則情真意切、深沉感人。

"子規啼破城樓月"這一句尤為出色，一個"破"字将子規、城樓、月三個互不相幹的景物串聯連成一體，形成渾一的境界，堪稱煉字的典範。

十一、《傷春》

宋：朱淑真

覽鏡驚容卻自嫌，逢春長是病厭厭。

吹花弄粉新來懶，惹恨供愁近日添。

生怕子規聲到耳，苦羞雙燕語穿簾。

眉頭眼底無他事，須信離情一味嚴。

對着鏡子，準備梳妝打扮，沒想到容顔竟然憔悴得連自己都讨嫌不滿。每逢美好春日到來，卻總是久病恹恹地打不起精神。

吹花調粉、照鏡打扮這一類的事兒，新近也懶得去做，隻是無名地增添了許多閑愁離恨。

深怕子規鳥那“歸不得也，哥哥”的聲聲哀啼入耳紮心，更是苦于羞見穿簾入屋的燕子比翼雙飛。

眉頭眼底，實在是閑來無事，這才相信與那情懷牽系人兒的離别情緒，真是一味稠密難以排解。

這首詩展現了南宋女詩人朱淑真的傷春與離情，女人的心思就是細膩、婉轉啊。

十二、《送春》

宋：王令

三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。

子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。

陽春三月，花落了，花又重開。屋檐下，燕子離去了，它還會回來。那眷戀春光的杜鵑，半夜三更依然還在悲啼，它就不相信東風喚不回來。

王令是北宋一位有骨氣、有志氣、不俗氣的年輕詩人，在世僅二十八年。他的這首詩用拟人的手法，将杜鵑鳥塑造成一個執着追求春天的形象，借此抒發自己留戀春天、希望美好的情懷。

“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”，這一千古名句，一掃前幾首詩裡的凄切、哀傷，充滿着執着的美感，帶有積極向上的意義 。獨出心裁，别具一格，給人留下深刻的印象。

以上十二首著名的子規詩詞，詩人們賦予了子規鳥如此豐富的文化意蘊，構成了極具審美價值的人文精神。這樣的詩歌還有很多，著名的像溫庭筠的《碧澗驿曉思》：“香燈伴殘夢，楚國在天涯。月落子規歇，滿庭山杏花”。陸遊的《三月三十夜聞杜宇》：“鬥轉春歸不自由，韶華已逐水東流。子規獨抱區區意，血淚交零曉未休。”

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