海邊沒有一株稍稍倔強的樹，也無一個稍稍倔強的人。為她傾倒的人雖多，但确在同樣的情形下露出蠢相，作出同樣的事情，世故一些的先是借些别的原因同在一處，其次就失去了人的樣子，變成一隻狗了。——《如蕤》

把事故的人稱作為狗，把戀愛比作一群閹割的男子，自作多情男子的愛被稱為不得體愛情，這樣的話隻有他敢說，這樣的比喻隻有他擅長。

這個他不是誰，就是那個自作多情，以寫情書和談戀愛出名的情場浪子沈從文。

提起沈從文，他的身上除了才華之外，狗血的人生，一地雞毛的婚姻生活，已婚出軌的叫嚣，老死不得相見的遺憾成為了他人生的寫照。

一個人，一個有才的人，一個被胡适誇贊，被文壇稱贊，被人們喜歡的才子，以這樣的人生來告訴世人，他曾出現過，未免讓人唏噓，隻是我們永遠不懂的是他到底想要的是什麼？

我們不懂，沈從文的老婆也不懂，那個出軌的對象高青子懂，隻是他不愛她，所以他們有緣無分。

一輩子不被愛的人懂，一輩子追逐着他想要的愛情，一輩子活在自己編織的夢裡。

不接地氣的沈從文白瞎了他的才華，隻是我們都不知道的是，沈從文内心的浪漫主義愛情到底有多根深蒂固。

1、

如果你看過他寫的每一篇文章，如果你走過他走過的路，如果你也渴望愛情，那麼你也許會懂他。

隻是已經學會面對現實的我們活不成沈從文想要的樣子，因為我們學會了事故，磨滅了個性，知道了妥協，認清了現實。

所以我們沒有了自我，看似活得真實的我們，其實再是市儈不過。

市儈的我們被現實磨平了棱角，所以缺乏真正精神追求和理想生活。

所以對現實不妥協，對愛情憧憬完美的沈從文我們不懂，因為我們不曾經曆過。

我們不曾經曆過所以我們不懂他，沈從文愛情的寄托者，他的老婆張兆和也不懂。或許張兆和曾經懂，隻是歲月變遷，生活磨滅了她的理想主義愛情，所以她選擇了向現實妥協，所以她不懂。

沒有人懂沈從文的超前愛情觀，也沒有懂他真正渴望的是什麼？

所以他寫的《如蕤》讀者看不懂，所以他成為了一個奇葩男，所以他創造了奇葩女如蕤。

如蕤是沈從文的理想愛情的化身。

除卻他的代表作《邊城》，由如蕤這個人物所創造的小說《如蕤》成了沈從文作品裡獨樹一幟的亮色。

看慣了《邊城》淳樸愛情，看慣了人生無常的聚散離合，再看沈從文的《如蕤》，看多了我們會發現，沈從文就是一個浪漫主義詩人。

沈從文的作品最讓人津津樂道的是他獨樹一幟的審美，這種審美自然而充滿靈性。

就如《邊城》這部小說裡秀美的湘西自然風光之美，就如淳樸的民風民俗之美，就如朦胧愛情發芽之美，就如翠翠對愛情的執着之美。

這些不經雕琢，自然而成的美，構成了沈從文自然之美的主色調，所以他的一生就是追求自然美的一生。

2、

追求自然美的沈從文在他的作品中，不僅僅寫着淳樸的自然之美，其實在這潤物無聲的背景下，還潛藏着暗流湧動的私貨。

沈從文的私貨其實就是他核心的價值觀，這種核心價值觀就像春雨一樣自然降落。

如果你多讀幾遍他的作品你會發現，看似不懂情愛的翠翠，也有着自己的個性之美

看似不争的翠翠，其實也在争。

看似沒有個性，被生活磨平了棱角的翠翠爺爺其實也在用本能來做事。

人性的本能才是自然之美的核心，這種與生俱來，不加雕琢的本能，才是沈從文追求的東西。

這樣就不難理解，他筆下的小說《如蕤》，為什麼成為了人們讀不懂的存在。

因為我們喪失了本能，變成了一個沒有獨立個性的人。野獸尚有本能，但人卻喪失了這種本能，所以把人比作狗，沈從文的比喻再是恰當不過。

沈從文追求自然之美，而人的本能是自然之美的核心，所以他創造的人物如蕤，就是一個獨特的從在。

如蕤是自然之美的化身，也是沈從文追求愛情的最後境界，所以在塑造這個人物的時候，他把如蕤從名字到出身都寫的不世俗。

首先如蕤的名字像花一樣美，其次從出身上，如蕤是有錢人的後代，還是百萬遺産的繼承人；再者，如蕤不但長得漂亮，還擁有獨立個性；最後，如蕤的價值觀特立獨行，她不将就、不妥協、不世故、不做作。

如蕤的出現就像是一個完美人的化身，隻是唯一瑕疵的就是她沒有愛情。

人無完人，好玉定有瑕疵，如玉的美人如蕤即便千好萬好，也有自己得不到的東西。

所以如蕤的一生，就是追逐的一生，而沈從文的一生悲劇也來自于他不妥協的追逐。

3、

如蕤和沈從文身上有很多的共通點，就比如他們都喜歡追逐真正的愛情，他們都不為物質生活發愁，他們都有自己獨立的個性，他們都厭惡世俗。

厭惡世俗的他們都喜歡向着山裡前進，因為隻有大山裡的人，還保存着人性的本能和淳樸，隻有偏僻的湘西小鎮，還有着他們想要的真、善、美。

民族衰老了，為本能推動而做成的野蠻事也不會再發生了。都市中所流行的隻是為小小利益而出的造謠中傷，為稍大利益而出的暗殺誘捕，戀愛則隻是一群閹割似的男子各處扮演着醜角喜劇。

沈從文在《如蕤》裡所說的這段話，恰恰就反應了他對都市生活的厭惡和感受。

他讨厭這種公式化摻雜利益的愛情，讨厭那些成為公式的女子，這種厭惡就體現在如蕤的身上。

所以如蕤的想法，如蕤的價值觀一定意義上來說，那就是沈從文的價值觀，隻是沈從文雖然憧憬，但他終究還是被世俗拉扯，無法獨善其身。

如果說，如蕤是一個出淤泥而不染，濯清漣而不妖的女子，那麼她的存在卻恰恰諷刺了沈從文。

沈從文其實已經處于泥潭之中，他一半在堅持、在追逐，所以即便已經身處泥潭，但依然風骨猶在。

他們就像沈從文書中所寫:海邊沒有一株稍稍倔強的樹，也無一個稍稍倔強的人。

人若沒有了風骨，那就是人不如狗，在愛情裡如此，做人也如此。

不接受施舍愛情的如蕤就是這樣一個特立獨行的存在，她有她的風骨，這種風骨看起來讓人覺得她矯情，但甯缺毋濫。

如蕤這個人物，本身就是一個矛盾的存在，矛和盾本身是對立的存在，但組合在一起又可攻可守，如蕤的性格也是這樣。

看似如蕤和我們大多數人不同，她的思想和做法挑戰的是大衆的認知，偏離了人們約定俗成的價值觀，是一種異類的存在。

中國人講究“非我族類，其心必異 ”，人們排斥異類，認為他們是值得厭惡的存在。而如蕤這個人物，不被人喜歡的原因就是，她挑戰了大衆的認知，不被人理解的做法是會被排斥的。

矛盾有矛有盾，從相互對立的角度來講，如蕤其實和我們就是一種對立的狀态，所以她遭到排斥，讀者并不喜歡，但從可守可攻的角度來講，人一定要有個清醒的認知，衆人皆醉我獨醒，這種人的存在其實就是為了提醒我們，不被世俗的枷鎖所困住。

如蕤厭惡大多數男人，追求那種能讓她産生本能有征服欲望的男人，就如文中沈從文所描述的一樣，如若我是一陣風，我希望狂風過後，還有一個堅挺的存在，頑強的堅持着。

隻是這個男人沒有出現，這樣的女人更不可能有。

所以如蕤遇到了梅先生自以為他會是那樣的存在，但可惜不是，所以她愛了五年以後，還是選擇了轉身離開，去追逐那遙不可及的愛情。

所以沈從文終其一生都不明白，為什麼當初的張兆和有着讓他征服的本能，完美的她他終究是嫁給了他，為什麼經年之後，她不再是他想要的妻子的模樣。

原來不是張兆和錯了，也不是沈從文錯了，隻是錯的時間遇見錯的人，注定是悲劇。他們誰都不懂誰，不是一個世界裡的人，注定不可能成為佳偶天成，隻會是怨偶。

怨了一輩子，追逐了一輩子，矛盾的沈從文就和如蕤一樣，孤獨終老。

愛情如鏡花水月，愛對了是一生，愛錯了也是一生，來來回回，誰都會來紅塵走一遭。

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