古玩行業專業術語，包漿也就是以物品為載體的歲月留痕。文物表面由于長時間氧化形成的氧化層，過去古董界稱為“包漿”。它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手漬，或者土埋水浸，經久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積澱，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，這件東西有了年紀，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調，幹澀的肌理相對照的。包漿既然承托歲月，年代越久的東西，包漿越厚。
包漿之為術語使用的頻率很高，常被人們挂在嘴邊，外行人聽起來一頭霧水像是在聽鳥語，讓人不知所以。“包漿”，其實就是“光澤”，但不是普通的光澤，而是特殊的光澤，專指古物表面的一層光澤。大凡器物經過長年久月之後，才會在表面上形成這樣一層自然的光澤，即所謂“包漿”是也。可以這樣說，包漿是在時間的磨石上，被歲月的流逝運動慢慢打磨出來的，那層微弱的光面異常含蓄，若不仔細觀察則難以分辨包漿之為光澤，含蓄溫潤，幽幽的毫不張揚，予人一份淡淡的親切，有如古之君子，謙謙和藹，與其接觸總能感覺到春風沐人，它符合一個儒者的學養。如果是嶄新的器物，表面就不會有“包漿”，而是最普通的光澤，一眼望去鋒芒畢露，像一位文化生意人善于誇誇其談炫耀于世，用一個古董行專有詞彙來形容，稱之為“賊光”。
直至現在，還沒有一本專著，專門論及傳世古玩形成“包漿”的成因。有的書上談到，紫檀、紅木、黃花梨、鐵梨木等一些高檔木材，本身有些油性，年深月久，油質外洩，和空氣中的塵土、人們觸摸的汗漬，互相融會成了“包漿”。這種說法，似乎還有些科學道理。那麼，玉器、印石、銅件、硯台，瓷器呢？尤其是還有古籍善本以及傳世字畫，在這些古玩藝術品上，本身并不具有“油性”，但也會出現“包漿”，就比較令人費解了。然而，事實是這些非“油性”的傳世古玩上，确實也會出現“包漿”，但比起木器家具來，要不明顯得多，而且較難辨别。尤其是瓷器的“包漿”，更加難以辨認。
“包漿”其實也就意味着一件物品的久遠，與那些新出爐的新品的浮躁的色調有着鮮明的對比。
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