人治與法治關系? “三十功名塵與土，八千裡路雲和月”，在中國曆史上嶽飛是少有被上、下各階層公認的民族英雄在被以“莫須有”的罪名（因為嶽飛要接回被金國 抓去二位老皇帝，而他們回來現任皇帝不好安排，一國不容二主）處死之後，其家族并未得到清算，可能不忍心或心中有愧吧這就是典形的人治一個有良好将才的南宋被人打得如此狼狽，這和大秦帝國有天壤之别呀究其原因在于君主的格局和智慧具體就體現在人治和法治方面，今天小編就來說說關于人治與法治關系?下面更多詳細答案一起來看看吧!

人治與法治關系

“三十功名塵與土，八千裡路雲和月”，在中國曆史上嶽飛是少有被上、下各階層公認的民族英雄。在被以“莫須有”的罪名（因為嶽飛要接回被金國 抓去二位老皇帝，而他們回來現任皇帝不好安排，一國不容二主）處死之後，其家族并未得到清算，可能不忍心或心中有愧吧。這就是典形的人治。一個有良好将才的南宋被人打得如此狼狽，這和大秦帝國有天壤之别呀。究其原因在于君主的格局和智慧。具體就體現在人治和法治方面。

人類的初始階段都是以人治為本。正所謂“刑不上大夫，法不施于尊者”。但南宋時期不是沒有法治。嶽飛治軍就軍紀嚴明，素有“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，“撼山易，撼嶽家軍難”之說法。但法治也是通過人實施的，與人治是相結合的，是有上、下幅度可執行的。因此人類的發展是伴随争議的發展來維持秩序的，伴随人治和法治同統籌的。想想随意處死一個”威名遠楊“的高級将領，這不是自已在找死嗎？不是在幫敵人殺自已人嗎？這樣的人治能不敗嗎？同比大秦帝國（大秦帝國的衰亡也是繼任君主的無能所緻）從不妄殺将士，軍功賞罰分明，連帝王母親犯戒都受到（當時也有法不施于尊者）懲罰。這就是嚴肅的法治。當然要不要打仗，還是始皇大帝說了算。所以在哪些地方要人治？那些地方要法治？人治與法治的”黃金比例“是多少？這些是所有管理者苦苦追求的一門學問，一種管理的”藝術“。

在西方社會标著的”民主法制“，其實一種虛妄的說詞。他們（美國）連聯合國人權組織（理事會）都可以退出，還講什麼人權？在聯合國大會上拿着一小瓶子“洗衣粉”就可以“莫須有”的名義出兵入侵有主權的國家，還談什麼法制？呵呵，17年過去了，現在都未找到大規模殺傷性武器，弄的人家伊拉克倒是民不聊生。“民主法制”在他們看來就是一個笑話。有利用時就曲解“民主法制”，強權手段時可以邈視一切“民主法制”。

反而“民主法制”在我們大中華國家建設得越來越好，不久将成為世界法治的楷模。不信，我們試目以待吧。

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