“東莞木魚歌”不知道大家有沒有聽過，作為東莞文化中的民間歌謠它是是由廣州木魚歌演變衍生而成的方言歌，在東莞有悠久的曆史，在民間廣泛流傳。早期的作品有《觀音出世》、《目蓮救母》等。
作品
木魚的演唱形式頗為獨特，表演時演唱者靠敲擊一段刳空的硬質木頭來掌握節拍。唱詞基本是七字句，通俗易懂。木魚的内容大都是曆史故事和民間故事，也有一些佛教故事。現有的五百多部木魚書，大部分是長篇作品，改編之作為數不少。
《花箋記》和《二荷花史》是木魚書創作作品中文學價值較高的作品，而《背解紅羅》則是改編之作中影響較大的作品。
《花箋記》寫書生梁亦倫與楊瑤仙、劉玉卿兩個女子間的愛情故事，全書共五十九回，文筆細膩生動，富有詩意。鄭振铎對他的評價很高，認為他寫“少男少女的戀愛心理，反複相思，牽腸挂肚，極為深刻、細膩”。《二荷花史》共分四卷六十七則，寫少年書生白蓮與何映荷、裴麗荷兩女子曆經磨難而終成眷屬的故事。作品頗有浪漫色彩，在何映荷、裴麗荷對愛情的忠貞而執着的追求上，體現出一定程度的反封建禮教精神。《背解紅羅》又名《背解紅羅袱》，由鼓詞改編，共十二卷，寫漢武帝與皇後蘇金定、苗妃之間的恩怨故事，情節曲折，頗能引人入勝。
木魚書也有一些反映現實鬥争生活的作品，如《金山客自歎》、《華工訴恨》就是反映1905年反美拒約運動華工生活的作品，有較高的現實政治意義。
“木魚歌”是廣東省民間方言歌。它的演唱形式，以弦樂伴奏為主，也可以用小鑼鼓或竹闆等打擊樂器伴奏，或不用樂器伴奏個人清唱。這種歌的腔調和節奏灑脫自由，悠揚悅耳，深得群衆喜愛。
石排一帶近百年來最流行的木魚歌有《金絲蝴蝶》、《背解紅羅》等全本歌曲和《禅院追鸾》、《陳姑追舟》等雜錦短歌。這些歌曲在本地區被廣泛傳唱，曆久不衰。《牧童山歌》、《婦女哭嫁歌》、《哭喪歌》等風俗民歌的腔調也出于木魚歌。
東莞木魚歌有如下幾方面的特色
莞人唱木魚歌自然是用地道的莞語（東莞話），莞語屬于粵方言的地方變體，與廣州方言差别較大。演唱方式有兩種，一是“讀歌”，一是“雅唱”。前者是沒有音樂伴奏的清唱，有拖腔且節奏較快，高低抑揚，莞人常用于此唱長篇的曲目。而後者則節奏相對緩慢，深沉凄婉，亢墜徐疾，是職業藝人必用的，且有樂器伴奏。木魚已經成為粵劇、粵曲的一種調式。
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