傣族文化是在一個封閉式的環境下形成并發展的。最具傣族文化特色的就是花腰傣。花腰傣色彩斑斓的服飾，銀飾彩帶玲琅滿目，因其引人注目的特色而得名。花腰傣完整地保留着傣族先祖對自然與靈魂的崇拜，以及民族的文化信仰，因此便形成了今天内涵豐富的傣族最原始的文化：花腰傣。
“花腰傣是人們對居住在紅河中上遊新平、元江兩縣的傣族（傣雅、傣灑、傣卡、傣仲）的一種稱謂。因其服飾古樸典雅、雍容華貴，特别是服飾的腰部彩帶層層束腰，挑刺絢麗斑斓的精美圖案，挂滿豔麗閃亮的櫻穗、銀泡、銀鈴而名之為“花腰傣”。自唐代以來，傣族已自稱“傣”。
花腰傣的名稱最早見于清朝，清朝時代，将“百夷”記載為“擺夷”，把德宏州為主的傣族為“旱擺夷”（明時稱“大百夷”），西雙版納州一帶的傣族為“水擺夷”（明時稱“小百夷”）；居住在紅河中遊的傣族為“花擺夷”。花腰傣是民國時期其他民族對傣雅的稱呼，現指新平、元江兩縣的傣雅、傣灑、傣卡、傣仲，或泛指紅河中上遊的傣族。其實花腰傣本民族更喜歡自稱為傣雅、傣灑、傣卡、傣仲，花腰傣隻是其他民族因其鮮明的服飾對他們的一種叫法。
紅河中上遊地區的傣族與其他地區的傣族一樣，都源于古哀牢人和古滇人。公元前五世紀左右，哀牢人在瀾滄江、怒江中上遊地區創立了達光王國。公元前二世紀末，達光王國開始與漢朝接觸，因當時的達光王叫“哀牢”，漢朝開始把達光王國稱作“哀牢國”。在這之前，漢朝隻能通過滇國居民了解到哀牢人，因哀牢人善騎大象，生活環境又與漢朝南方的“百越”諸民族相似，被漢朝草率地歸為“百越”一類的民族，把哀牢人稱作“滇越”，把達光（哀牢）王國稱作“乘象國”。
公元前二世紀末，漢朝征服達光王國東面的昆明諸部（四川西南部、雲南中北部）和滇國（雲南中東部），占領達光王國東部領土（洱海周邊地區），并在此範圍内設置益州郡。公元前一世紀開始，成為漢朝屬民的滇國王室後裔與漢朝統治者爆發了多次沖突。公元14年，滇王若豆率部起兵反漢，殺死益州大尹陳隆遣。王莽先後派遣“平蠻将軍”馮茂以及甯始将軍廉丹和史熊率兵前來平叛。公元25年，在廉丹的血腥鎮壓下，若豆為首起義軍受到重創，被迫從滇池地區轉移至漢朝勢力相對薄弱的洱海地區（原屬達光王國領土），大量滇人也随滇王轉移至洱海地區。
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