标題有點拗口，也有點雞湯。日子是沒有意義的，因為人要求自己生活出一些滋味，便賦予日子一些不同的意義。生活因意義的賦予，就有了色彩與光亮。不然，吃飽等餓，混吃等死，日子注定是沒有味道的。大城市有大城市的滋味，小地方有小地方的味道。我目睹過在一線城市疲于奔命的青年的勞碌，寫字樓裡沒白沒黑地加班，寫提案拼創意的嘔心瀝血，搶訂單、争份額、談融資的口焦舌燥，醫院中堅醫生下了手術台，仍踯躅自己病房的疲憊身影；當然，我更見過鄉村幹部走村串戶扶貧的苦辛，農村班車司機起早貪黑從一個鄉鎮奔另一鄉鎮的搏命，還有大棚裡勞作的菜農的辛勤……幾乎所有的日子都是相同的，有着一張面孔，一副臉相，一日複一日，重複加瑣屑，明日何其多。正是意義的介入，讓這庸常、苦悶、繁瑣、寂寥、單調、乏味的日子透出生氣，才讓人覺得“苟日新，日日新，又日新”。我在詩裡這樣寫：“每天踩着每天的尾巴/驚叫着撲向下一個每天的大門”（《每天》）。

五四前後，一部叫《後浪》的宣傳視頻火爆網絡，一位“前浪”演員何冰作為朗讀者對後浪們很不由衷地發出贊歎：“我羨慕你們！”視頻上叫好一片，也罵聲一片。叫好者，是因視頻高屋建瓴為他（她）們日子賦予了意義；叫罵者，卻因老不死的前浪硬将意義強加在他（她）們頭上。不錯，庸常是人生命的常态，也是一種文化的常态。意義改變不了什麼，隻是讓日子得到了摩挲、撫慰，讓人不至于被庸常打到，覺得還能咬牙走下去。如此，庸常沉澱為一種文化習慣，凡習慣都自帶慣性，推着人往前走，久而久之，人習慣了庸常，不覺其庸常，并逐漸沉湎于庸常而不能自己。還是在那首叫《每天》的詩裡，我這樣寫：“每天的庸常堆砌起一塊塊乏味的磚頭/将人圍在一間間密封的房子裡/與每天厮混在一起，天荒地老/每天的傳記隻寫着相同的兩個字：每天/翻箱倒箧，你也找不出一個鮮亮的驚奇/每天像過了篩子，讓無聊統統漏下/它們堆砌在一起，組成了一個庸常的意義……”

2019年，英國牛津詞典收入兩個詞條，一個叫“中國大媽”，另一個叫“中國大爺”。這大媽大爺便是沉湎于庸常，且活得有滋有味的族群。他（她）們大多偏胖，精神飽滿，頭發花白，大媽們結伴而行，咋咋呼呼，标配墨鏡、絲巾、草帽，熱衷拍照，站姿為剪刀腿。大爺們喜歡懷舊、吹牛，擺老資格，海闊天空，自家小事不問，專管天下大事。真畫像準确，為這一族群造像，也勾勒出庸常的生活裡老一代人的文化樣貌。造像少了一個重要細節，那就是小地方的大爺大媽們總喜歡紮堆锱铢必較地打麻将，大大小小的麻将桌成了中國城鄉一道恒定的風景，從而也構築起中國老年文化最穩固且頑強的一部分。一切文化最終都将沉澱為人格。榮格說，對人類民族而言，更重要的是集體人格。這種人格造像，難道會是國人集體人格的再現麼？！

說到意義，其實就是人的精神價值。精神價值有了，文化才會有主心骨。如此，從庸常的生活裡提萃精神價值便是生活的文化意義所在。餘秋雨将文化離析出三個關鍵詞：精神價值、生活方式、集體人格。它們之間的次第關系一目了然，有精神價值的生活方式沉澱出崇高的集體人格，而集體人格的沉澱。首先要從庸常生活中提萃精神意義開始。

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