維吾爾族文化博大精深源遠流長，維吾爾族同胞不光能歌善舞，同樣他們的頭腦思維也是極其的強。維吾爾族的曆法起源早，曆法包含了需要天文學的知識。接下來就由小編我為大家詳細的介紹一下維吾爾族文化的一抹重彩曆法。

　　維吾爾族的天文學知識源遠流長。喀喇汗王朝時期的哈斯·哈吉甫在其《福樂智慧》一書中介紹了當時的許多天文學知識，并在第五章《論七曜和黃道十二宮》中以詩歌的形式描述了七曜和黃道十二宮。作者介紹了七曜的名稱、特性、位置及其出現的時間，并根據“地球中心說”列出了行星在太陽系中的排列順序，畫出了七曜星圖。所謂黃道十二宮，即十二個星座，把天空中一年四季出現的可以觀察到的星群分為12組。

　　他說：“除了七曜之外，還有黃道十二宮，有的成雙成對，有的孤闱獨守。”明确指出了黃道十二宮在星空中相互為鄰，一年中按季節出現，不斷交替變換，每一個星座分别代表着不同的月份、季節。即十二宮分屬春、夏、秋冬四季，每一季為三宮。他又把十二宮分屬火、水、氣、土四種物質。火、水、氣、土不僅是構成宇宙的基本要素，而且認為生命也是四要素組合成的。他說“四要素給合，才能構成生命”。

　　馬合木德·喀什噶裡在其《突厥語詞典》裡也收集了許多文學的資料，如：“傍晚出現火燒雲，妻兒如親人；清晨出現火燒雲，家中起哭聲。”“月出暈伴生，白雲浮晴空。雲頭堆疊起，大雨自天傾。”民間也有“月暈白，雨雪來；月暈紅，天放晴”的說法。維吾爾族民間把金牛宮之七星稱為“于凱爾”星座。夜行人利用這個星座定方向，如同使用羅盤。人們認為，于凱爾漸大，天氣就會變化。維吾爾族諺語說：“于凱爾掠過天邊，節氣就屬夏天。”

　　據民間星相家的說法，于凱爾一年中有40天栖于地上，這時的天氣最熱，被稱為伏天。40天之後，于凱爾重新升入星空，植物開始結籽。民間有“七星顯，天氣變；七星不墜，地溫不升”的說法。維吾爾族民間還把北極星稱為“鐵木爾闊足克”（意為“鐵樁”），并把此星作為夜間行路或軍隊夜出時方向的标尺。對火星、金星、土星、水星等星體予以維吾爾族的稱呼，并正确認識到這些星體運動與地球氣候、季節變化的規律。

　　維吾爾族曆史上曾使用過多種曆法。最早的是回纥汗國時期使用的12獸曆法。12獸名稱分别為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每12年循環一次。據考古和文獻資料，高昌回鹘王國時期使用一種叫“七曜曆”的曆法，即以日、月和金、木、水、火、土五大行星紀日的曆法，也即以七日為一周年曆法。

　　據在高昌遺址發現的回鹘文曆書斷簡研究，這種曆法每日先用傑特語記七曜日名稱，次譯中國甲、乙、丙、丁等十幹之音，最後以傑特語記鼠、牛、虎、兔等12獸名，又在其上的每第二日，用傑特語譯出中國的木、火、土、金、水五行之名，而以紅字記之。這種曆法可說要傑特、中國、突厥三種曆法的整合體。

　　據法國學者沙畹考證，七曜曆于唐開元七年（719年）由摩尼教傳教士傳入中國，後來中國影響很大。根據烏魯伯克留傳的曆書考證，高昌回鹘使用的另一種曆法，一年分12個月，2—11月各月，皆以數字為次第。唯獨首月和末月名稱不同，首月稱“aramai”，意為齋月；末月稱“carsapat”，意為臘月。此與中國曆法謂此二月為正月、臘月相似。每月上旬，中國曆稱“初”，高昌曆法則如“yangy”，意為“新”，二者形式相同。因此，高昌回鹘的曆書實仿中原曆書。

　　喀喇汗王朝時期的維吾爾人使用12獸曆法，人的年齡、事件發生的時間等均以12獸輪流紀年。與漢族12獸不同的是他們以鳄魚代替龍。12獸的順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。當時也使用七曜曆。

　　維吾爾族改信伊斯蘭教後，使用回曆。《西域圖志》、《西域聞見錄》等書均記明清時期的維吾爾族已使用回曆。回曆又稱“希吉來曆”或“伊斯蘭教曆”。回曆純系陰曆，其紀年法是：太陰圓缺一次為1月，12個月為一年，單月30日，雙月29日，不置閏月，全年354日。每30年為一周，其中有11年（約每隔二三年）的12月末添設一個閏日。故該曆平均每年為354日8時48分。對于月的計算方法，不用實朔，而以看見新月時期做月首，所以它的月首日期，常在農曆初二、三日以後。

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