在地區文化裡有這麼一個地方，自古有雄險幽秀之稱的巴蜀山川，經過了現代的開發更是“神奇瑰麗”西周時期巴人在夷城（今湖北長陽土家族自治縣境内）建立了第一個首都後遷徙到了重慶，而後在附近一帶生活繁衍，那麼今天小編在這邊要為大家帶來的有關于巴蜀文化中有什麼特點呢？别走開精彩的内容将為你呈現。

　　巴蜀是一種特定的稱謂，如今已分為巴和蜀。在戰國以前，巴與蜀是分稱的，泾渭分明。“巴”的古義為“吞食大象的巨蟒”，中心區域為重慶、川東及鄂西地區，涵蓋陝南、漢中、黔中和湘西等地。“蜀”的古義為“葵中之蠶”，主要地理位置涵蓋四川盆地中西部平原地區。由是觀之，巴蜀的核心區域即為如今的四川省和重慶市。

　　形成過程

　　濫觞于商代，見名于春秋，主體氣質成于秦漢，巴的進取與蜀的兼容由此合二為一，秦漢以後逐漸融入中原文化，搖曳而生姿，經曆代而飄然不散，是一片可以遮蔽天空的星雲，和而未合，惜乎未能聚攏成星體，過去不能，現在不能，未來亦難能。

　　文化特點

　　總體上，巴蜀文化綿長久遠、神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生。可無為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風骨。以儒，舉川人仕進。以釋，去川人彷徨。進退之間，死生契闊。

　　巴文化、蜀文化源遠流長已有5000餘年發展曆程，在中國上古三大文化體系中占有重要地位，與齊魯文化、三晉文化等地地域文化共同構成輝煌燦爛的中國文明。巴蜀大地是中華民族的又一搖籃，是人類文明的發祥地之一。從秦漢到近、現代巴、蜀産生了司馬相如、揚雄、陳子昂、李白、蘇轼、張木式、楊升庵、張問陶、李調元、郭沫若等。

　　巴金等文化巨匠，在許多文化領域，諸如漢賦、唐詩、宋詞、巴學、蜀學、史學、道教、天文、易學等方面，都處于全國前列。巴、蜀的文化和宗教，與齊魯的儒學、三晉的法學、荊楚的道家，共同形成了祖國古代文化的顯著特色。巴蜀地區是西南絲綢之路的出發點和主經之地，自古與西南各族和南亞各國保持着密切交往，巴蜀文化影響了西南各族乃至南亞諸國，使巴蜀文化沖破了自身的地域特色進而具有大西南意義和國際文化交流意義。

　　“巴蜀文化”作為學術術語提出已近50年，郭沫若、衛聚賢、顧颉剛、徐中舒、蒙文通、馮漢骥、任乃強、缪钺、張秀熟、鄧子琴等國學大師對巴蜀古史傳說、古代曆史、民族、學術、宗教和考古等方面進行開拓性研究，取得了一批劃時代的成果。在西南地區，四川大學和重慶大學等素來是巴蜀文化研究的帶頭人，50多年來先後出版和發表了約450餘種論著。

　　巴蜀考古也獲重大成果，三星堆遺址的發現和研究，以成都“寶墩文化”命名的古城遺址發掘，三峽古人類遺址的發現，都凝聚了川大學人的心血，1999年川大師生對三峽李家壩原始人遺址的搶救性發掘，被評為該年度“十大考古發現”。博物館4萬餘件以巴蜀及西南文化為主要内容的文物收藏，為研究工作提供了豐富的實物條件。

　　四川大學早在1991年即已成立巴蜀文化研究中心，并接受邵逸夫捐款修1000餘平方的“中心”大樓。1997年開始的“211工程”，又将巴蜀文化研究列為重點建設課題。該中心與實體型研究所古籍所組合成四川大學巴蜀文化研究所，該所豐富的藏書和專職研究隊伍，為全面開展巴蜀文化研究提供了現實的可能性。有中國古代史、考古學、專門史三個博士點和博士後流動站，為巴蜀文化高級人材培養提供了學術保障。中國的茶文化有記載最早始西漢，源于邛崃山脈蒙山之上，被陸羽稱為西蜀茶稱聖。

　　【結束語】世界上的幾大宗教中唯一在我國土生土長的宗教是道教，道教的創教之地就在巴蜀。在今四川省都江堰市青城山腰，有一道教名觀——古常道觀，建築雄渾莊嚴，金碧交輝，環境搖青聳翠，泉林交蔭。觀後有一岩洞，内有張天師石刻像。觀前有古銀杏一棵，傳為天師手植。原來這道觀據說是東漢道教天師張陵結廬傳道之處，後世遂稱為“天師洞”。

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