在中國曆史上，能被稱為國寶的數不勝數，然而說到玉器，首屈一指的自然是人人皆知的“和氏璧”。千年以來，圍繞着和氏璧，不知發生了多少腥風血雨，勾心鬥角的故事。成為“十大曆史之謎”其中之一。

司馬遷的《史記》記載:“和氏璧,天下共傳之寶也。”鼎鼎大名的和氏璧，一開始卻無人問津，險些被當做普通石頭扔掉。其有關的記錄最早收錄于《韓非子》之中。

根據《韓非子》的記載，國寶和氏璧誕生于如今襄陽南漳縣一處山窪，本是一塊古樸無奇的大石頭。楚人卞和無意得到，堅信這是塊完美玉石，獻給了楚王。然而宮廷玉匠認為這就隻是塊普通石頭。楚王大怒之下，砍去了卞和左足。第二代楚王登位後，卞和又一次進獻玉石，玉匠依然說是石頭。卞和從而又被砍去右足。直到第三代楚王登基，派人剖開玉石，果然發現内藏精美稀世寶玉，于是安排能工巧匠雕刻成形，并以卞和的氏命名為“和氏璧”。從此天下聞名，傳出“價值連城”“完璧歸趙”等等典故。

然而，天下第一玉，國寶和氏璧到底什麼樣子呢?

和氏璧可能是月光石

在《史記》中,司馬遷不惜筆墨叙述了蔺相如“完璧歸趙”的情節。但有關國寶和氏璧的樣子，卻用“側而視之色碧,正而視之色白”一筆帶過。

有很多人認為和氏璧屬于和田玉，這種說法大錯特錯。

和田玉雖因新疆和田而命名，但其并非特指新疆和田地區出産的玉，而是一類産品的名稱。透閃石成份占98%以上的石頭都命名為和田玉。但是在古代，尤其戰國乃至秦漢時期，和田玉被稱為“昆山之玉”，特指昆侖山所産玉石。直到清光緒年設立和田直隸州時，才正式出現“和田玉”的叫法。

《史記》中“楚人和氏得玉璞楚山中”，古人杜興庭在《錄異記》中也說:“歲星之精,墜入荊山,化而為玉。”之後的《後漢書》、《太平環宇記》等史籍，都明确說明和氏璧出自荊山，而非和田。所以和氏璧不可能是“昆山之玉”和田玉。

通過地質勘探,和氏璧極有可能是産在荊山地區月光石，這裡的月光石所呈現的“變彩”效果與史籍的“側而視之色碧,正而視之色白”描述如出一轍。

在礦物學上,月光石化學成分為一定比例的鈉長石、鈣長石。具有玻璃和珍珠的光澤,硬度與翡翠相似。在光線的照射下,便能從不同的側面看到不同的色彩。

和氏璧的下落

和氏壁面世後，一直是楚國國寶，楚威王時,和氏璧被賞給了相國昭陽,昭陽大喜,在赤山設宴慶賀,席間衆人争相觀賞,然而和氏璧不翼而飛。事隔50年後，和氏璧突然在趙國出現，雖然不知其中原因，但卻因此上演了一處“完璧歸趙”的故事，被司馬遷記載在《史記》之中。

之後，又不知道什麼原因，和氏壁最終落到了秦國手中，被嬴政改成了玉玺，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，作為“皇權天授、正統合法”之信物。

從秦朝開始，和氏璧從美玉升級為傳國之寶，曆代帝王都以此玺作為國器。得到則意味“受命于天”，失去則“氣數已盡”。凡登大位而無傳國玉玺，則會被認為“名不正言不順”，底氣不足而為世人所輕蔑。

秦朝滅亡之後，和氏璧改制的“傳國玉玺”落入劉邦手中。東漢末年董卓之亂，“傳國玉玺”落入孫堅、袁術之手，之後傳魏、晉兩朝。五胡十六國時，一度流于諸強，後被南朝承襲。隋滅陳後，玉玺被陳朝的蕭太後帶到突厥，直到唐太宗貞觀年才重新歸唐。然而經曆五代十國之亂，“傳國玉玺”從此下落不明，讓宋朝曆代皇帝格外尴尬。

宋哲宗時期，有農夫耕田時發現一塊玉玺，敬獻給朝廷。經多位大學士考證，宋哲宗最終拍闆，确認這就是失傳多年的“傳國玉玺”。然而史學家普遍認為，這不過是宋哲宗為了證明政權“正統”的伎倆，不予認可。

北宋末年，“靖康之亂”金兵破汴梁，“傳國玉玺”被金國掠走，再次銷聲匿迹。而到了元朝，“傳國玉玺”又突然出現在大都，被人叫賣，被丞相伯顔購得，而後伯顔将收繳曆代印玺統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章，傳國玉玺又一次消聲滅迹。

明朝建立之初，朱元璋派遣徐達深入漠北，将殘元勢力趕到極北荒漠，但傳國玉玺依然沒有找到。

之後百年間，江湖上時有“傳國玉玺”現身，但大多鑒定為赝品，皇太極滅了蒙古林丹汗，得到了一塊所謂元朝“傳國玺”，上面刻着“皇帝之玺”。但在清末，這塊存放在沈陽故宮的玉玺不知所蹤。就此，有關傳國玉玺徹底銷聲匿迹，至今杳無蹤影，令人歎息。

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