黔劇是從貴州的揚琴曲藝從而發展而成的。從1953年開始，黔劇就已經在貴州盛行，黔劇的唱腔也主要是繼承了文琴民間說唱傳統。在借鑒了其他戲曲表演的基礎以及當地民間藝術表演後，黔劇形成了自己獨特的戲曲風格。本文就帶你一起來了解黔劇的特點，一起來看看戲曲大全。

　　曆史沿革：

　　黔劇的前身是貴州揚琴。貴州揚琴，亦稱貴州彈詞、文琴，是一種以揚琴為主要伴奏樂器，分角色坐唱的說唱藝術。

　　清嘉慶年間，貴築縣的顔詞徽，清道光五年（1825）興義的張國華等人，曾在詩文中提到貴陽有揚琴的活動。今人俞百巍經過多年的高歌研究認為，揚琴“在清康熙年間就開始在貴州流行，至今已二百多年曆史”（《關于貴州彈詞和文琴戲》）。光緒年間，雲南揚琴、四川揚琴、四川清音、湖南常德絲弦等相繼傳入貴州，促進了貴州揚琴的發展。

　　光緒九年（1833），王石青、蔣發三、丁小瑞三人在貴陽建立揚琴“三友社”，在“文音茶社”裡公開演唱。之後，黔西于光緒十一年成立“文音俱樂社”，織金于光緒十五年成立“庭院樂府”，安順于光緒十六成立“相悅茶社”，畢節于宣統三年（1911）成立“同鄉娛樂會”。

　　1921年前後，遵義、安順、盤縣、銅仁、都勻、興義、安龍、獨山、大方、貞豐等地相繼出現了揚琴班社。經過多年的演唱實踐，貴州揚琴逐漸成熟定型。據《貴州彈詞彙編》記載，最早的貴州揚琴唱本是《二度梅》，于光緒十十六年由王石青編次。

　　黔劇誕生于中中華人民共和國建立之初。

　　1950年，大定（今大方）縣的揚琴藝人為配合“清匪反霸”運動，用貴州揚琴的曲調為秦腔劇本《窮人恨》配曲，用當地方言演出，開創了黔劇的先聲。此劇用揚琴、三弦、胡琴伴奏的調子，傳達悲喜的劇情，歌曲台詞通俗易懂，受到廣大群衆的歡迎。

　　1952年秋，黔西縣揚琴藝人徐有三、封炳坤、李紹芝、魏利亨等，将婺劇劇本《百日緣》配以貴州揚琴唱腔，用當地方言道白，模仿京劇、川劇的表演、鑼鼓，演出獲得成功，并取名為文琴戲。爾後，徐有三又将貴州揚琴的傳統曲目《搬窯》整理改編成文琴戲排練，在該縣武神廟為第一次區鄉幹部會演出，熟悉的鄉音土語引起了觀衆的共鳴，這次演出被黔劇界認為是黔劇的誕生。

　　1954年春，黔西縣成立了業餘文琴劇團。為建立文琴戲的觀衆基礎，該團在以後的兩年中，到全縣百分之七八十的鄉鎮演出，受到普遍歡迎。随後，該團又到臨近的金沙、織金兩縣演出，為觀衆喜聞樂見，并激起兩縣揚琴藝人的仿效。

　　文琴戲和黔西業餘文琴劇團的出現，引起了貴州省委和省文化主管部門的重視。1956年5月，黔西縣人民政府批準成立黔西縣文琴劇團，貴州出現了第一個專業文琴劇團。

　　1957年後，各地在黔西縣文琴劇團的影響下，相繼成立了專業或半專業文琴劇團，并于1959到1960年間舉行了兩次文琴戲會演，黔西縣文琴劇團作為貴州的地方劇種出訪了四川，到成都、重慶演出。

　　1960年2月，貴州省委正式将文琴戲命名為黔劇，組建了貴州省黔劇演出團。同年五年，周**視察貴州時觀看了該團演出的《卓文君》、《西廂記》選場，同年6月，該團帶《秦娘美》、《張秀眉》、《紅旗食堂》、《女礦工排》、《搬窯》、《佳期拷紅》、《葬花》等劇目晉京演出，爾後又赴上海、杭州公演，均受到歡迎和好評。

　　1960年，貴州省黔劇團、遵義專區黔劇團和畢節專區黔劇團，聯合排練了《半把剪刀》、《團圓之後》、《珍珠塔》、《雙玉蟬》等其它劇種的優秀劇目，并創作演出了《山高水長》、《人民辦案》等現代戲。1965年9月，貴州省黔劇團的《山高水長》，遵義專區黔劇團的《考幺女》，畢節專區黔劇團的《把關》、《開鎖》等劇，均赴成都參加西南區話劇地方戲彙演。

　　黔劇自誕生到80年底，20多年來曾先後創作、改編、移植、上演了大量劇目，其中，改編侗劇優秀傳統劇目《秦娘美》，1960年拍攝成舞台藝術影片；創作的彜族曆史故事劇《奢香夫人》，在編、導、演、音樂、舞美等方面，都達到新的水平。

　　該劇1979年9月赴京參加中華人民共和國成立三十周年觀摩演出，獲文化部頒發的創作一等獎，演出一等獎。曾榮獲中央文化部戲曲創作、演出一等獎。還有苗族曆史故事劇《張秀眉》，以及其它現代戲《山高水長》、《血披氈》、《考幺女》、《把關》等，整理改編的傳統劇目《搬窯》、《珍珠塔》、《三難新郎》等都受到觀衆喜愛。

　　藝術特點：

　　黔劇音樂是在貴州揚琴說唱音樂的基礎上，經過不斷改革，并從貴州地方其它戲曲劇種以及民族民間音樂中汲取素材，逐漸發展而成的。

　　黔劇唱腔用貴州方言演唱，以貴陽官話及黔西話為代表，屬北方語系、西南官話，其聲、韻、調都有自己的鮮明個性。

　　黔劇的基本唱腔均屬四句式闆式變化體，唱詞以七言十言為主，并按尾字平仄偶句押腳韻的規律，形成嚴格的上下句式。

　　黔劇唱腔由基本唱腔和其它唱腔兩類組成，形成了以闆式變化為主，單曲體為輔的綜合體制。

　　基本唱腔在貴州揚琴的七個常用唱腔的基礎上，按闆式變化體進行歸類和發展，形成多系統基本唱腔格局，有揚調腔、二闆腔、二黃腔三個腔類：

　　揚調腔在〔揚調〕的基礎上發展形成，由〔揚調〕、〔苦禀〕、〔反調〕三個唱調構成。

　　二闆腔在〔二闆〕的基礎上發展形成，由〔二闆〕、〔宮二闆〕兩個唱調構成。

　　二簧腔包含〔二簧一字〕、〔二簧快一字〕、〔二流〕三個黔劇傳統闆式唱腔，又在此基礎上發展了〔二簧垛闆〕、〔二簧搖闆〕、〔二簧散闆〕、〔二簧幹闆〕、〔二簧倒闆〕、〔二簧奪子〕等闆式。

　　其它唱腔包括：貴州揚琴的部分小調、在民族音樂和黔劇唱腔素材中創作和發展的新腔、合唱與伴唱，共三部分。

　　黔劇唱腔的連接靈活自如，其連接類型有：基本唱腔揚調腔、二闆腔、二簧腔内各闆式的連接；基本唱腔與另一基本唱腔的連接，如揚調腔與二簧腔的連接，二闆腔和揚調腔的連接；基本唱腔與其它唱腔的連接包括小調、新腔和未歸入基本唱腔的傳統唱腔；基本唱腔與合唱、伴唱與連接等連接形式。

　　黔劇器樂曲的來源有三：一是繼承貴州揚琴傳統曲牌〔八譜〕，有〔大八譜〕、〔小八譜〕之分；二是吸收貴州梆子戲曲牌，現常用的有〔小開門〕、〔萬年歡〕、〔柳青蓮〕等；三是新編曲牌，是為特定情景的需要編寫或創作的。

　　器樂曲分為：弦樂曲、唢呐曲兩類。弦樂曲，如〔柳青蓮〕、〔浪淘沙〕、〔洞房樂〕等，常用于迎賓、宴客、嫁娶等場合；唢呐曲，如〔一溜風〕、〔急三腔〕等常用于打鬥場面。

　　黔劇的伴奏樂器以高胡、揚琴為主，配以其它管弦樂，組成文揚。打擊樂器按本劇種的需要，由小鼓、闆（以上選用偏高音者）、大鑼、大缽、馬鑼或小鑼，配以鉸子、碰鈴、低音鑼、包包鑼、大鼓、定音鼓等，組成武揚。鑼鼓經以吸收貴州梆子戲的鑼鼓經為主，并借鑒、改編其它劇種的鑼鼓經而形成，有念白鑼鼓、開唱鑼鼓、身段鑼鼓等。

　　黔劇戲衣融合了當地各民族特點，視劇情和人物性格而設計。

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