冕服産生于西周時期，随着周禮的一次次複興，處于漢朝至明朝的漢服體系中的核心。冕服的千年延續是對漢文化的堅守，其服裝中所蘊含的漢族文化精神是我們要一代代永遠傳承下去的。下面，就讓我們一起到漢服文化中一起了解吧。

　　冕服産生于西周時期，随着周禮的一次次複興，處于漢朝至明朝的漢服體系中的核心。冕服的千年延續是對漢文化的堅守。

　　周代冕服種類有大裘冕、衮冕、驚冕、毳冕、希冕[絺冕]、玄冕等六冕，按照不同場合需要加以穿用。六冕在漢以後曆代王朝的複禮思潮中,有時或以别的稱謂形式出現。

　　六冕中，曆代主要采用的是衮冕一種。衮冕是冕服當中,最華麗的服裝,與其它冕服不同的特征，主要是冕冠的旒數(十二旒)及在衣裳所施的文章(十二章或九章,按照各朝代稍微不同)。作為六冕當中的首位冕服，大裘冕的象征意義最為崇高而又最具獨特之處。全套冕服大緻上由冕冠、上衣、下裳、中衣、袴、襪、舄、腰帶(革帶、大帶)、弊膝、佩玉、绶、劍、圭等的十四種。

　　周代六冕的不同,可由十二文章的多少來加以區别。凡為冕服,例必有相應的“文章”。曆來被普遍采用的文章之章目為日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彜、藻、火、粉米、黼、黻之十二章。

　　《周禮》始傳六冕的楷模，繼而訂立六冕取名之準則與承載往後千古曆代冕服之服色的用事、義涵，包括冕冠、冕服之衣及裳、冕服之足衣、冕服之坿飾、冕服之服章等之形與圖的用「色」規制，皆緣自周禮冕服之制。

　　《易系辭》曰：「黃帝堯舜，垂衣裳而天下治。蓋取諸乾坤。」《尚書·舜典》：「…(天子)五載一巡狩，群後以朝，敷奏以言，明試以功，車服以庸。」《臯陶谟》：「天命有德，五服五章(彰)哉。」可見黃帝堯舜時代已有冠服規制，而有此論功酬庸的相關文獻。綜此可知此種服章規範之施的崇高境界。

　　冕冠的文化内涵

　　1、延(冕版)：冠上加「延」(綖)前圓後方，上玄下朱(纁)，象天地之道。前低後高，以示俯伏謙遜。

　　2、旒：大裘冕無旒。冕以次，皆有垂旒，旒之數各有等差。旒之設，所以「蔽明」。義在不宜察察為明。旒之玉，周用赤、青、黃、白、黑五采。漢改以單色白玉珠。東晉用翡翠、珊瑚。明用各色珠，以組貫五采玉十二，象徵一年十二個月的極數。其餘諸冕之旒都是奇數，屬於陽數，亦即是吉數。《禮記·玉藻》雲：“天子玉藻，十有二旒，前後邃延，龍卷以祭。”《禮記·郊特牲》又雲：“祭之日，王被衮以象天，戴冕璪十有二旒，則天數也”。

　　曆朝冕服用色：玄衣纁裳

　　「玄」是「黑」與「赤」兩色的複合；而在中國哲學理論上，它是千古中華服色制度中最能象徵「天道」的思想色彩。先人以「玄拟天」，這在《周易》〈坤上六〉的爻辭中有所比拟：「龍戰于野、其血玄黃」文言曰：「天玄而地黃。」前章已述，是因天道幽深而遠，窺測維艱，如同一片「漆黑」。概以「黑中揚赤」内涵奧秘，與提供無盡的生活資源以育、以養、以造福衆生。因而最尊隆的冕服采玄色，這是中國傳統敬天畏天而「保民以王」的思想之顯現。纁裳之用纁，文字載錄首見於《周禮》之注文。《周禮》：「司服、掌王之吉兇衣服」注：「凡冕服皆玄衣纁裳。」纁色，即赤色、黃色、白色的複合色。

　　《後漢書·輿服志》：「玄上，朱綠裏」

　　《晉書·輿服志》：「皂表，朱綠裏」

　　《晉書·輿服志》：「皂表，朱綠裏」

　　《隋書·禮儀志》：「玄表，朱綠裏」

　　《唐書·車服志》：「黑表，纁裏」

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