自從佛教盛行以來，佛塔便在民間流傳開來。人們興修佛塔以供奉和安置舍利、經卷和各種法物。而佛塔修建的層數卻不是随意而定的，其中不同的層數有着不同的深意。
那麼，本期佛教文化看看佛塔的層數。
還想了解》》佛教中的西方三聖
“佛塔”是“高僧”的墓，就相當于帝王世家墓了，根據級别而有層數的區别。塔層有1、3、5、7層之分,層數多寡象征道行的高低。七級浮屠就由此而來，塔層均為單數,那是取和尚單身之意。
塔身的内部結構主要有實心和中空兩種，塔身的層數絕大多數都是陽性數目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等陰性數為層數的極其少見。
塔在宗教文化裡都有鎮守一方水土，驅散邪氣的重要作用。而驅散邪氣，根據天人感應的學說，必須使用陽數（奇數）來表示“光大”，這樣可以更好吸納周圍的“正氣”。而陰數（偶數）則會聚集陰氣，這與建塔的初衷大相徑庭。
從大多數塔來看，從一層到十五層，在佛教經典裡有明确的規定。按古印度佛教的制度，佛塔的層數與塔的相輪數目相等。我國佛教與印度佛教有很大的差異，我國佛塔的層數，是該寺院建塔時主持的大師以及高僧、方丈來确定的，層數與相輪數目應當相同，這是佛教規定的數字。我國有的塔做十三層，而相輪隻做三至五盤或者七盤，這樣例子甚多。
其實這與佛教經典的規定是很不符合的，時間久了，“山高皇帝遠”流傳各地，各地都不相同，寺院高僧的思想也不一樣。而且宋元至明清，飯僧日益增多，他們的曆史文化修養不夠，佛經讀得甚少，當地造塔，就随意而行，不管什麼規定與要求。在這樣的情況之下，各地有的這樣做，也有的那樣做，越來越離奇，結果什麼樣的塔幾盤相輪也都不清楚。
按佛教真谛三藏《十二因緣經》的規定，相輪的數目是輪王一盤、須彌洹二盤、斯陀含三盤、阿那舍四盤、羅漢五盤、緣覺六盤、菩薩七盤、如來八盤……。印度塔相輪是雙數的。但傳到我國之後，受到了“陰陽五行”學說的影響，都不采用雙數，而采用單數，這就因為“陰陽五行中”雙數為陰，單數為陽。為了奉佛，吸取各種學說之“精華”，在中國佛塔之建設方面就采取單數。
字在中國古代除了它的運算功能外，還被賦予哲學的意義。數字有奇有偶，有陰有陽。天數奇數，為陽數，生數；地數偶數，為陰數，成數。天在上，是圓的，向高發展要用天奇數；地在下，是方的，平面展開要用地偶數，這是中國人對數的講究。天覆地載，高天厚地，天地合一，“所以成變化而行鬼神”，方才有“博厚配天，高明配地，悠久無疆”崇高境界的追求。
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