佛教據記載早在秦朝時就摻入中國，那時的秦朝對于佛教的到來還是處于抵觸狀态，到了東漢末年開始盛行。在佛經大全中能保留到現在的經文甚是珍貴。那麼今天小編要為大家講的是《地藏經》的一些經典語句希望大家喜歡。

　　莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。父子至親,歧路各别,縱然相逢,無肯代受。

　　若有衆生不孝父母，或至殺害，當堕無間地獄，千萬億劫求出無期。

　　若有衆生出佛身血，毀謗(bàng)三寶，不敬尊經，亦當堕于無間地獄，千萬億劫，求出無期。

　　若有衆生侵損常住，玷(diàn)污僧尼，或伽藍内恣(zī)行淫欲，或殺或害，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。

　　若有衆生，僞作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳(kuáng)白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。

　　若有衆生，偷竊常住财物谷米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。

　　地藏白言：聖母，若有衆生，作如是罪，當堕五無間地獄，求暫停苦一念不得。

　　譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦(wěi)、山石微塵，一物一數，作一恒河。一恒河沙，一沙一界。一界之内、一塵一劫，一劫之内，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多于上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。

　　一切衆生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐(zhú)境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網。将是長流，脫入暫出，又複遭網。

　　閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。

　　無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日内，如癡如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況堕于諸惡趣等。

　　吾(wú)于五濁(zhuó)惡世，教化如是剛強衆生，令心調伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾(wú)亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受。或有善果，勤勸成就。或有暗鈍(dùn)，久化方歸。或有業重，不生敬仰。如是等輩衆生，各各差别，分身度脫。

　　地藏白言：聖母，諸有地獄在大鐵圍山之内，其大地獄有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。無間獄者，其獄城周匝(zā)八萬餘裡，其城純鐵，高一萬裡，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名号各别。獨有一獄，名曰無間，其獄周匝(zā)萬八千裡，獄牆高一千裡，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐(zhú)獄牆之上，東西而走。

　　獄中有床，遍滿萬裡。一人受罪，自見其身遍卧滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。衆業所感獲報如是。

　　南閻浮提衆生，舉止動念，無不是業，無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀。

　　何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃(yāng)累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。當然還有許多，喜歡的朋友可以更多的關注我們。

　　【結束語】在地藏經裡面有說到因緣果報的法則沒有偏私，沒有例外，因此沒有獨立的主宰。一切事物都相依共存，互為因緣。不明白這個道理，就會營私妄求。明白了這個道理，就隻能緻力于法界全體的和諧與圓融。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!