《彌陀經》這本經典是淨土三經之一，描述的阿彌陀佛淨土世界美妙廣大的正報依報，無比的莊嚴功德，以信願行而往生淨土的事行等。是很多居家的學佛者也以它為日常專誦的經典。本期的佛經大全帶你去了解《彌陀經》中所體現的往生方法。
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《彌陀經》中所體現的往生方法
《阿彌陀經》在佛一代時教中，不僅是最為特殊的法門、而且還是最為簡捷易行的方便法門，其殊勝的功德、微妙的利益，在八萬四千法門中，無出其右者。《阿彌陀經》在我國從古到今的弘傳都非常的普遍興盛，各道場每天晚上誦持的功課就是鸠摩羅什法師所譯的《佛說阿彌陀經》，而且很多居家的學佛者也以它為日常專誦的經典。
這本經典是淨土三經之一，主要叙述佛在隻樹給孤獨園，向長老舍利弗等稱說西方極樂國土阿彌陀佛依報和正報的功德莊嚴，執持阿彌陀佛名号一心不亂即得往生彼國；同時六方諸佛各出廣長舌相證成釋迦佛所說真實不虛，并對念佛衆生共加護念等事。
本經不是很長，隻有二千多字，但這本經裡所描述的阿彌陀佛淨土世界美妙廣大的正報依報，無比的莊嚴功德，以信願行而往生淨土的事行等，不是三言二語能說完的。所以，在這裡，我以經中的兩句話，來說明今天要講的主題——往生的方法。
大家都知道，在往生的方法中，最重要的首先就是要具足往生的條件。經文中說：
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。
欲生極樂，要多善根、多福德，少善根、福德因緣，不能往生。
關于少善根福德因緣，古德有多種解釋，蓮池大師《彌陀疏鈔》雲：發聲聞心，不發菩提心，隻求自了是“少善根”；專持名号，回向無上菩提，求成佛道，自利利他，為“多善根”。修福所成功德，謂“福德”。修人天有漏福報，不能超三界，是“少福德”；專持名号，衆善奉行，萬善莊嚴淨土為“多福德”。善根是親因、根本，福德為助緣，謂之因緣。
蕅益大師的《彌陀要解》中說到，除了專念佛号外，須發菩提心，就是“多善根”，修六度萬行，是“多福德”。求生彼國，菩提心為要，因是大乘善根界，若為己身求安樂，不得往生。
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