楞嚴咒是咒中的王中王，也是咒中的最長者關系到整個佛教的興衰。

　　楞嚴咒有很大的威力，能以佛之淨德覆蓋一切，也可避免各種災禍。

　　本期的佛咒大全帶你去了解讀誦楞嚴咒的好處。

　　還想要了解》》佛眼佛母咒有什麼作用

　　讀誦楞嚴咒的好處

　　我們能誦《楞嚴咒》的人，都是在無量劫以來培植大善根的人，才能把《楞嚴咒》讀得熟，背出來，永遠也不忘記，這就是善根的表現。若你沒有善根，不但不能念，就連《楞嚴咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不會念。所以我們現在能念能背，都是有大善根。

　　《楞嚴法》是百千萬劫難遭遇的法門，我們學得一句，明白一句的力量，便要照着去實行。但也不是聽說法有大靈感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什麼都不懂，随便殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，而在緊要關頭時念五大心咒，這是污蔑法；沒有功德，卻要支配鬼神及護法，那隻有增加自己的罪業，自己會遭受飛災橫禍之事。所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行，首先要不争、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。你道德不夠，就像假傳聖旨，冒充國王，這是行不通的。現在人隻注重念咒靈驗有效力，但不重自己的品德，即使念也沒有功力。

　　所以學《楞嚴咒》法，所行必須要正，存心要正，不打不清淨的妄想，不做不清淨的事，要念茲在茲修清淨的行門。如果一方面修《楞嚴咒》法門，一方面不好好守規矩，就會有很大的問題發生，這一點大家必須明白。

　　若是你不存正念，不行正行，便會令金剛藏菩薩不佩服你，不保護你，佛菩薩是慈悲的，他不會損害衆生，不會瞠害人；可是所有的侍從，一切的護法、天龍、鬼神，都是有很大的脾氣。

　　這種惡鬼、惡神，他見到你這修道持咒的人有過錯了，他就會給你一點災害，或者令你不自在，令你有很大的麻煩，你便會發生種種災難，受種種的果報，這是絲毫不可以開玩笑的。所以必須齋戒沐浴，要心裡也清淨，不打污染的念頭；身上也清淨，不行污染的法門，時時刻刻要保持清淨，不可以有絲毫不規矩的行為。

　　誦持《楞嚴咒》比買黃金更賺得多，誦《楞嚴咒》一遍，就等于幾萬萬盎司的黃金那麼有價值，不過不能用貪心來誦持。若能持戒律，無嫉妒障礙，無貪嗔癡，那麼誦持《楞嚴咒》就有大感應、大利益；若你有不守規矩的行為，修這個法便沒有大的感應力量。

　　并不是因為咒沒有靈驗，而是你不守規矩，護法善神離得你遠遠的，有什麼事情他也不管。所以凡是誦持《楞嚴咒》的人，不要有一種詭谲的心，不要有一種盡造罪業的行為。任何時候都要正大光明，隻知利他，不知利己，存菩薩心腸，存菩薩行門。

　　修《楞嚴法》是很靈感的，但也不是那麼容易，首先要沒有自私心，其次要沒有自利心，要存大公無私的心，要存至中不偏的心，要存舍己為人的心，要存普渡一切衆生的心。有以上所說這樣的心，便能很快成就。

　　各位要注意，你一定要守五戒，奉行十善，這是最低限度要遵守的規則。修這個法不守規矩是不行的，不守戒律，或心裡盡打污染的妄想，不單修法沒有感應，沒有成就，而且還會有奇禍。

　　所以修楞嚴法的時候，要特别注意，要身、口、意三業清淨，才可以相應。不可以随随便便講是講非，挑撥離間，或令大家在道場住得不安樂。你一定要舉動行為管自己，行住坐卧不離家，不可以盡給旁人洗衣服，要好好把自己照顧一下，回光返照。

　　《楞嚴咒》是靈文，每一句有每一句的效力，你不必想：“我持《楞嚴咒》怎麼沒有效驗？”不管有沒有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，鍛煉就有功夫，不可說不鍛煉就有功夫。同理，受持法要天天不間斷，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要時間久了就生懈怠，對《楞嚴咒》不再有興趣。

　　這不是說你一念，就見到什麼功效，就見、不見什麼功效，你也要天天受持讀誦。這必須要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感應的。就好像讀書要讀十年、二十年、三十年。才能真正有學問，修行亦複如是。

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