認真誦念佛經，能讓你心靈沉靜下來，是消除一些欲念，若是能夠抛開你的欲念，那麼你就可以以平常心看待一切事物。

　　每一部經書都有其作用，那麼心經有什麼作用呢？消除業障嗎？

　　本期的佛經大全帶你去了解心經的作用。

　　還想要了解》》《六祖壇經》的核心思想

　　教下講是破三障：報障，業障，煩惱障。我們人活在世上，所遭受到的一切災難困苦，心内各種各樣的無名煩惱，都是由這三障帶來的。所以，隻有破了三障，才能度一切苦厄。下面我們把這三障具體地解釋一下。

　　第一障：報障

　　報障又分正報和依報兩種。何謂正報呢？正報指的是我們的身體。我們人的身體看起來大緻相同，都長着頭、胳膊、腿等，但是相貌、體形、身體素質各不相同。有的相貌端正、姣好，健康長壽；有的相貌醜陋、難看，疾病叢生。甚至有的是短命鬼，不到中年，青年、少年就夭亡了。

　　‘欲知前世因，今生受者是。’今生的遭遇和這個果報身，正是前世所造的業而感的今世果。這是一面鏡子，看看今世的果報身，就曉得前世所造的因如何了。我們前世做的好事多，今世就感得健康的身體、端正的相貌、長久的壽命。反之，前世做了些惡事，今世相貌就醜陋、身體就虛弱、壽命就不長久。

　　依報呢？就是我們的衣食住行等生活環境。也就是這個身體生活所需的條件。有的人住房舒适漂亮，衣食豐富俱足，進出交通方便；有的人住房擁擠、簡陋，衣食不周，甚至衣不蔽體，屋不遮雨，饑寒交迫。為什麼會有這樣懸殊的差别呢？這也是我們前世所造的因所緻。

　　正報、依報都是根據前世所造的因而感得的果報。因感果，果又造因，因又感果，因因果果，循環不已，不是固定不變的。這一世受苦受罪，是前世造的因不好。

　　這一世多造些好因，多做好事，多做善事，因果就轉變了，惡果轉化了，時來運轉，苦就少受了，生活的環境和身體狀況就會慢慢由壞向好的方向發展變化。反過來講，前世造了好因，今世福報就大。但若不做好事，遊手好閑，坐吃山空，甚至做壞事，那麼這個福報就會減少。一旦把福享完，則惡運就會接踵而至。所以，今世享福要惜福，仍要多造好因，多做善事，多做好事，這個福才能長久

　　第二障：業障

　　接下來我們談談業障。什麼叫業障呢？就是我們做一切事業的障礙。每個人在幹任何事業中，都免不了會碰到這樣那樣的困難、阻力、挫折。生活在社會上的任何人，包括出家人，都是要做事的。出家人要修道、助道、弘法利生。在家人要工作。因此，無論你做什麼，隻要對大衆有利，就要盡心盡力，好好地做，盡量把事辦好、辦圓滿，這就是善。

　　反之，如果敷衍了事、馬馬虎虎，事情沒辦好，還出了錯誤，甚至做損人利己的事，則是惡。所謂人道者，就是過去世做了善事，也做了惡事，善惡混雜。因為他貪嗔癡俱全，隻是份量少些，所以他因中有善有惡，以緻于辦事時，不免會碰到棘手的問題，這就是業障

　　順便講一下‘六道輪回’的六道。若貪嗔癡俱足，而且是多份量的，貪得無厭，人有己無就嗔恨，自己不及人家也嗔恨，不如意的時候就光火，貪嗔癡太深了，則下地獄；若嗔癡少些，而貪心很重，則是餓鬼道，貪火從口裡噴出而不能進食；若貪嗔少些，愚癡得厲害，則為畜生道；若貪癡少些，嗔恨心重，好争好鬥，則入修羅道；若隻有少份量的貪，多份量的善則升天道。因此，我們要從六道輪回的生死流轉中解脫出來，就必須修持，息滅貪嗔癡三毒。這樣，辦任何事，遇到任何情況，就會理事圓融無礙

　　第三障：煩惱障

　　因為有前面的報障、業障存在，人在立身處世時，就難免有不如意、不順心的時候。一旦不能稱心如意，就妄想紛飛、胡思亂想、煩惱叢生、苦不堪言，這就是煩惱障

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