“世人皆有煩惱，世人皆有佛性，世人皆有善心，世人皆有佛根。”每個人的智慧都是無法被否定的，電腦是很厲害，但依舊是被人類所發明出來的東西，聰明的腦袋就該懂得取舍。
那麼，本期一起了解佛說人生的智慧。
都市的喧嚣需要心靈的蘊藉，佛說：我是一切根源，一切根源在我。佛的世界是心靈寄居的家園，佛的世界是詩意地栖居，佛的世界是忍讓與超脫，佛的世界是領悟萬法自然，佛的世界是大智若愚、大巧若拙。讀完該書你會明白本性來自自我修佛，超凡來自勵志成佛，逍遙來自出世修佛，善心來自自我成佛。
有一種忍讓叫做佛，有一種自然叫做佛，有一種自我叫做佛，有一種智慧叫做佛。世人皆有煩惱，世人皆有佛性，世人皆有善心，世人皆有佛根。天地一份情，濃縮在自身修佛發掘一種本性，勵志成佛折射一種超凡，出世修佛隐喻一種逍遙。
自己謂佛浸潤一顆善心。隻要心釋然，佛心常相伴，隻要釋善意，佛理皆可期，隻要花還開，佛法皆可待、隻要心常在，你我皆為佛。佛是超脫，佛是自由，佛是蘊藏真理的中國智慧。
自身修佛發掘一種本性，勵志成佛折射一種超凡，出世修佛隐喻一種逍遙，自己謂佛侵潤一顆善心。隻要心釋然，佛心常相伴，隻要釋善意，佛理皆可期，隻要花還在，佛法皆可待，隻要心常在，你我皆為佛。
佛教所說的智慧叫“般若”，般若是智慧，世間聰明也是智慧。隻是兩者層次不同。佛法不異世間法，世間法不異佛法。佛法世間法無有雜亂，亦無差别。舉個管理學的例子來說明吧，管理學中有關于效率和效能的概念辨析。
效率是正确地做事，效能是做正确的事。管理學大師彼得·德魯克說：“對企業而言，不可缺少的是效能，而非效率。”我們首先要做正确的事，然後再去考慮把正确的事做好。從哲學的角度講一個是世界觀，一個是方法論。
般若就好比世界觀，是戰略層面，有般若就能找對方向，去做正确的事；世間聰明就好比方法論，是戰術層面，讓我們有效率地把選擇好的、我們認為正确的事做好。
因此般若、世間聰明都是必須的。當然般若比世間聰明更重要。不然，你不會知道依現下的因緣，你該出世還是入世，抑或是進入類似薛定谔貓态的第三種境地，如果這個世都不用入，你還用得着世間聰明嗎？
【結束語】不屬于自己的，往往是強求不來，屬于自己的，隻要到了适合的時間就一定會到來的。人生也就這麼長，不必要的煩惱适時的放下吧！
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