一、七殺格喜忌總述

由于格局用神和相神的不同配置，七殺格有三種變化：殺印相生格、殺邀食制格、以劫合殺格。

七殺喜制、化、合，喜财滋殺，忌七殺無制、制殺不力或太過、制化兩立、官殺混雜。

七殺無制則不成格，制之不當則降格，官殺混雜也降格。

七殺雖然也以一位為貴，但多也無妨，有制即可。七殺為用神時喜透出，一是因為隻有透出的七殺才是強旺的、完整的，二是隻有透出的七殺才易受制而成格。

二、七殺與印星、食傷和比劫的關系

七殺有制、化、合時，都叫七殺有制，而最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合殺，也就是七殺格取相神時，必以制化為先（化又先于制），劫刃為後。七殺不管身強身弱，最好都要有印星，無印則乏福少壽（正官格也是如此，所以逢官看印）。即使是身強殺淺的七殺格，若沒有印星，也會乏福少壽的。若沒有印星時，則要看有沒有食傷，無食無印，則少文才，學曆不高。如果食印俱無，隻要有劫刃合殺，也構成一種格局，但以劫合殺乃是不得已的下策，這種格局往往不如七殺有制化時層次高，所以說“敵殺不如制殺，制殺不如化殺”。這裡還需注意，以劫刃合殺，猶能構成格局，但如果以比肩敵殺，則不能構成格局，七殺仍屬無制狀态（以比肩抗殺，則類似傷官見官，官星被傷盡則吉利，抗傷官則兇險，比肩抗殺的道理也大緻如此，比肩抗殺則破格兇險，七殺無制又無比肩抗殺者則可成從殺格）。

三、七殺格制與化的關系

制和化對七殺來說非常重要，即使是身強殺淺的命造，也需要食傷和印星的制化。但制和化的使用也是有主次和層次的，不是可以亂用一氣的。七殺一般不喜制化兼用（七殺有制無化則清，有化無制則純），更怕制化互礙、制殺不力或制化太過（制殺太過、印重洩氣），制化太過則無用。

注：何謂制殺得宜，何謂制殺太過？比如七殺一位，透幹又通根，那麼制住天幹或制住地支就可以了，這叫一殺一制，恰到好處，若是天克地克，就制之太過了（那叫制伏）。就好比我們打架要制住對方，隻要制住他的頭或者制住他的腳就可以了，頭腳都制住了，他就被徹底制伏。但對于七殺來說，被徹底制伏并非好事，是制之太過。

七殺被制太過，大老虎就變成了小貓咪，那麼命主就無威儀、無膽魄，就是英雄無用武之地，就是龐統醉卧小縣衙，沒有發揮才能的舞台，也就是懷才不遇。而且，七殺被制太過者容易坐牢，因官殺代表法律、制度、官方，制殺太過就有不遵循法律、制度和看不起官方的意象，與食傷見官而傷不盡相似，故易有牢獄之災。

而制殺不力（即食傷太弱，制不住七殺），就像一根小棍棒管不住大老虎，命主對事物和機遇就無掌控能力，志大才疏，心有餘而力不足。如果激怒七殺，則反為殺所傷，就有兇災禍事。當然，如果七殺無制，其禍更大（除非成從殺格）。

至于化，殺重化輕則格高，而殺輕化重，即七殺被化太過時，為人則少壓力，而多懶惰之心，隻想依靠父母、靠山，沒有奮鬥精神。

注：七殺制與化的關系（既喜歡制化兼用，又不喜制化兼用，不喜制化太過，最怕制化互礙）

七殺格既怕制化互礙（制化互礙即制化兩立、制化互鬥，制化互鬥則會讓七殺無制來攻身，便是破格），也不喜制化兼用（制化即使不互礙，兼用也是病），這與正官格雖怕财印互礙，卻喜财印兼用的特性，大不相同。因為七殺格如果制化兼用就是殺邀食制格與殺印相生格共存，這樣會使格局不純，反而降格。

不喜制化兼用的另一個原因是，七殺格雖喜制與化，但七殺不旺時，制化兼用就是制化太過、制殺過重，此人即不能發達，隻是平常之命。行運中形成制化太過，也是平常之運。但是如果七殺很強旺的話，卻喜制化兼用。

所以七殺格怕制化兩存，一是怕制化兩立，互相纏鬥，反使七殺無制，二是怕七殺既被制又被化，導緻格局不純，或者制化太重而失去可用之處（艄公多了打爛船）。

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