在早期的基督教思想中，暴力是不被提倡的，正如《馬太福音》第五章所傳達的思想，“不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。”

事實上，在《聖經·新約》中很少能見到有關對暴力的提倡性描寫或論述，《新約》中僅有一章集中描寫了暴力場景，那便是《啟示錄》。

不提倡作為基督教對武力的主流态度一直存在于其誕生以及早期的近5個世紀中，但這一思想到了教父時代則發生扭轉，推動這一思想演變的就是著名的基督教教父希波的奧古斯丁。奧古斯丁的這一觀點被中世紀的神學家所繼承，特别是當教會勢力強盛并開始擺脫神聖羅馬帝國皇帝的庇護與影響以後，奧古斯丁的觀點被多次地重新提及并加以論證。

奧古斯丁的這一觀點被中世紀的神學家所繼承，特别是當教會勢力強盛并開始擺脫神聖羅馬帝國皇帝的庇護與影響以後，奧古斯丁的觀點被多次地重新提及并加以論證。教會法學家格蘭西認為，以愛糾正錯誤有兩種途徑：“教誨”和“鞭笞”，教會所實行的懲罰可能是精神的也可能是肉體的，教會對于的強制是指軍事力量的使用和一系列的刑罰，其中包括鞭笞、監禁、流放、财産沒收、死刑或在沖突中殺死來犯的。托馬斯·阿奎那也認為戰争是一種為締造和平、維護公共幸福的必要的惡。在這種理論基礎之下，“正義之戰”的觀念被提出。

在“正義之戰”的觀念之下，戰争所帶來的殺戮被視為一種包含着“愛”的懲罰，普瓦提埃的彼得宣稱羅馬人對的征服便是上帝對的帶有“愛”的懲罰。因此，戰争的目的在于正義的一方糾正不義的一方并最終帶來和平，“締造和平”這一概念也被認為是神授君主的職責之一，因為隻有基督教國王們、神聖羅馬帝國皇帝以及古以色列的君主發動的戰争才能發動正義之戰。在正義之戰中，國王應統率貴族以叛亂或平息沖突，為國王的領土帶來現世的和平，即短暫和平；而在宗教層面，絕大多數的宗教戰争都被視為正義之戰，國王應發動，捍衛天主教信仰，保衛教會與聖地并打擊，為基督教世界帶來末世的和平，即永久和平。正是在這種“正義之戰”思想盛行的背景之下，路易九世的戰争觀也受此思想的影響。

對于戰争本身，路易九世并不感興趣，在其執政期間由路易九世參與的戰争總共隻有四場，而這四場戰争中僅有兩場十字軍戰争是由其主動發起的。在世俗戰争領域，路易九世總是在盡力避免世俗間的争鬥，哪怕是對于其他國家内或兩國之間的戰争，他也熱衷于從中調停以求避免世俗戰争的爆發。而對于宗教戰争，盡管如此，路易九世認為以武力保護基督教律法是必要的，在他談及問題時就曾毫不掩飾地對一名騎士提出“如果他聽到基督教法律被诽謗，應該用劍來進行辯護，他應該用劍刺穿诽謗者的身體。”此外，當他得知蒙古人蹂躏基督徒的土地的消息時，信奉末世論的路易九世認為應該與蒙古人進行你死我活的戰争，他曾對他的母親說：“要麼将他們趕回鞑靼地獄，要麼我們以殉教者的身份去見上帝。”這些言論足以反映出路易九世在宗教戰争方面的強硬。

在這樣的戰争觀的影響下，在世俗戰争領域，路易九世在位期間積極打擊國内反對他的貴族以保證國内的和平；而在宗教戰争領域，他發動了兩次十字軍東征，試圖以武力傳播基督教信仰，迫使埃及與突尼斯的統治者皈依基督教。他在這些戰争中的表現使得其在世俗層面與宗教層面有效地扮演了“戰争之王”的角色。

因為絕大多數的世俗戰争在當時的基督教戰争思想中被認為是不義的，因此路易九世也并未過多地參與這些世俗領域的紛争，他所參與的幾場世俗戰争均被認為是為保護王國而進行的必要的戰争，這也是少數被視為正義之戰的世俗戰争類型。但是，路易九世沒有表現出同當時的許多貴族好戰行為并不意味着他在戰争領域上毫無作為，與此相反，路易九世成功地在這些世俗戰争中擔任了貴族的統帥，其也因在戰争領域的勝利而被與約書亞相提并論，在路易九世統治法國期間，他很好地扮演了“戰争之王”的角色，其對貴族的領導與被視為是路易締造“短暫和平”的有力手段。

路易九世年少繼位，因此，許多貴族試圖趁國王幼弱之時發動戰争以求擴大自己的權力甚至試圖脫離法國國王的控制。在其繼位的第一年，以布格涅伯爵和布列塔尼伯爵為首的一批貴族便試圖以武力控制國王，使其遠離太後一派的影響，但是貴族們的陰謀卻被平民所挫敗，根據茹安維爾的記載，路易和她的母親卡斯提爾的布朗什“正在蒙萊裡，如果不是巴黎的平民手持武器來迎接他們，他們就不敢回巴黎，從蒙萊裡到巴黎的路上擠滿了人，有的人拿着武器，有的人則赤手空拳，他們向上帝祈求國王健康長壽并竭力保護國王，不讓敵人加害于他。”

在這些平民的保護下，路易最終安全回到巴黎，這也使得貴族們的計劃落空。盡管此次國王與貴族并未爆發武力沖突，但卻是路易九世的第一次軍事經曆。次年，貴族派在庫西男爵昂蓋朗五世的帶領下再次向國王發難，最終，雙方于1230年兵戎相見。在雙方正式爆發戰争之前，國王的封臣皮埃爾·莫克萊爾拒絕了法王的征召，因此路易九世對其進行了嚴厲的軍事讨伐。根據當時的封建習慣法，如果封臣拒絕了其封君的軍事征召，那麼封君有權對其進行武力讨伐。路易對皮埃爾的讨伐行為震懾了其他貴族，以香槟伯爵為首的支持國王的貴族們紛紛派出自己的士兵以響應國王的征召。

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