1、“仁”：以人為本，人性關懷。
“仁”的基本含義就是孔子所說的“愛人”，孟子所說的“恻隐之心”、“不忍之心”，用今天的話來說，就是人對于同類生命的基本同情和關懷。
提倡“仁”的道德，就是要以人為本，把人當作人來對待，就是在确認自己是人的同時也承認他人是人，而人與人在天命之性和生命價值上是平等的。
2、“義”：公平正義，堅守原則。
“義”本來含義是适宜。作為倫理學範疇的“義”，是指一個社會裡公認為适宜的、應該的道德行為準則。“義”的原則往往也會以法律的形式體現出來，所以也是一定社會的法律前提。
3、“禮”：恭敬尊重，禮儀文明。
古代所謂“禮”是一系列程式化、儀文化規則，内容十分龐雜，既包括國家的典章制度，也包括宗教儀式、社會習俗、禮儀規範。
在封建時代，禮的許多具體内容，實際上強化着上下尊卑的封建等級觀念，但是禮維護社會秩序和穩定，促進人對人的恭敬與尊重，協調人際關系和睦，倡導言談舉止的文明禮貌，這些功能和作用，當代社會也仍然需要。
4、“智”：崇尚知識，追求真理。
“智”通常又寫作“知”，既作動詞指認知，又作名詞指知識、智慧。儒家把“智”列為“五常”之一，認為追求知識，增長聰明智慧，也是人生一個重要的價值取向，體現了對于知識和智慧的尊重。
儒家相信，人有認識事物的能力，而任何事物都是可以被認識的。世界上隻有尚未被人類所認識的事物，而沒有不可以被人所認識的事物。掌握知識并善于思考的人，就可能成為“智者”。“智者”不僅知識豐富，而且聰明智慧。
5、“信”：忠于職責，誠實守信。
所謂“信”，即誠信，意思是對自己的承諾過的事情負責任。儒家把誠信作為人的基本道德，孔子說與人交往要“言而有信”，治理國家要“敬事而信”。君子應當言行一緻，誠實笃信。
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