目前有記載的有五種說法:乙齋、一齋、已齋、己齋、巳齋。其中後兩者一般被認為由已齋誤寫而成,争論最多的是已齋和一齋。蔡美彪以為:當取已齋,《析津志》中的“一齋”就是“已齋”,為關晚年自雲,“已”取已止之義。胡忌發現了明人所輯《樂府群珠》中收錄有署名為一齋的五首小令,認為一齋是關氏之号。李占鵬認為,“已齋”和“一齋”可并存,但“已齋叟”比“一齋”更符合關氏生平特征。另外,張月中将實際考察與傳統文人命名習慣相結合,提出關氏名燦,字漢卿,号一齋
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