“花垣城女人當家作主，女人執政，男人的身份地位極其卑微。”

• ——“你穿那麼少？真是不要臉的男人！怪不得被女人輕薄”
• ——“學什麼彈琴？那都是用來勾引女人的下賤手段”
• ——“請問是不是也該讓男人上考場謀得一官半職？”
• ——“我們女人跪天跪地跪父母絕不能跪相公！”

以上台詞，真不是本人杜撰，全部出自一部最近賊火的小甜劇《傳聞中的陳芊芊》

說起來這部劇看上去很“沙雕”很“搞怪”，但内裡所隐喻的都是社會上的長久以來的大問題，這些台詞并不是所謂的“女尊”才寫出來的，而是對現實生活中的确出現過的男權主義的諷刺抨擊。在第一集裡韓明星告訴編劇陳小千，她理解的女權和現實中的男權沒有區别，不是真正的平等，愛情裡不平等是無法溝通和相愛的，正好點題女權不是女尊而是平權。

所以從各個方面看，這部劇也不是一味的去諷刺，而是去告訴大家編劇是在反諷而不是談女權。說實話這部劇可以看作國産沙雕劇的一個小小的裡程碑，很多人說是女尊，我覺得隻是借用了女尊這個引子，内核還是講男女平等。

編劇借編劇出身的女主進行自我解構，穿越進自己寫的劇本裡，這個設定非常新穎，讓編劇本人體驗了一把女尊男卑的社會，手握劇本的貪生怕死型女主，不禁撩的戀愛腦男主，一口氣看十集根本不是問題。

小說

女尊文學作為網絡文學類型小說的一種，是從穿越小說中獨立出來的，雖然在不長的時間内發展勢頭較弱，但依然保有一批忠實的讀者，有一定的影響力。女尊文，顧名思義就是由女性創作，在以女性為尊的社會構架下，從女性視角出發進行故事設定、人物塑造的類型小說，根據女尊文的性别設定，可以将女尊文分為現實類女尊、颠倒類女尊和未來幻想類女尊。

女尊文初期代表作品是2005年連載于網絡的《四時花開之還魂女兒國》

在小說中設定了一個獨特的女尊男卑的女兒國，開辟了網絡穿越小說的新時空，從那之後女尊架構作為一個特色鮮明的創作類型，日益活躍在網絡文學的舞台，但是被改編搬上大熒幕的少之又少，不過因為女尊文本身就具有強烈的性别色彩，随着作者群體的擴大，有人就開始自覺吸納女權思想來進行女尊文創作。

電視劇、網劇

首先說明，《傳聞中的陳芊芊》并不是由小說改編而來，而是根據編劇南鎮的原創進行演繹，所謂的原著小說也是作為電視劇的衍生品出現，不得不說，劇組這一招反向套路确實讓人驚喜。

畢竟網劇在前期都是通過原著來吸粉，不過《陳芊芊》的粉絲都是通過電視劇去了解的小說。隻要進一步了解了女尊文的前世今生，就能很好的去诠釋這類型的作品，而如今女尊文已經不再是女性觀衆的喜愛，受衆群也變得越來越廣泛。

而“女性向”一詞源自日語，廣義上是指女性為接受群體和消費主體的文藝作品的分類，狹義上主要指的是女性“在逃離了男性目光的獨立空間内，以滿足女性欲望和意志為目的，創作的一種作品，是網絡空間的産物。”

《傳聞中的陳芊芊》已經脫離了原本的女尊文隐喻，探讨的是平等。

在《陳芊芊》中，始終貫穿着一句“猛虎嗅薔薇”，這句話也是這部小甜劇的英文名。

這句話出自英國詩人西格裡夫·薩松的代表作《于我，過去，現在以及未來》：原話是“In me the tiger sniffs the rose.”，翻譯為：心有猛虎，細嗅薔薇。（老虎也會有細嗅薔薇的時候，忙碌而遠大的雄心也會被溫柔和魅力折服，安然感受美好。）

仔細理解一下，就是人性中陽剛與陰柔的兩面。

不管是男人還是女人，都有陽剛和陰柔的兩面，劇中的編劇陳小千筆下隻挖掘了一面，而另一面，在她穿越之後實現……我理解的是傳聞中再壞的人，也有苦衷，再完美無瑕的人也有腹黑自私的一面，不要僅僅依靠筆下寫出的性格來評判一個人，每個人都是獨立自我的存在，不可輕信傳聞，不可三人成虎，不可以假亂真。

如果真的想要了解一個人，那就去經曆，這個世界的男女，都是陽剛和陰柔的複雜結合體，男人女人都會撒嬌，也都會無情，不能因為性别就随便給一個人刻闆印象，男女都是世界上的一部分，都應該被平等對待，這應該就是編劇大大想要傳達的“平權”吧。

也許我們離那個“平權”的世界還有點距離，但我們會努力。

電影

在影視圈裡，特别是電影，最具“女尊男卑”特色的導演應該就是關錦鵬了。

關錦鵬發迹于香港電影新浪潮之後，這位作品充滿陰柔之美的男導演“遊離”在商業片與文藝片之間，不斷向社會發問，對曆史反思，關錦鵬的“女主角們”都很勇敢，敢于直面社會的困境、女性的困境、兩性的困境。是什麼導緻了關錦鵬的獨特呢？

其實是因為這位導演的獨特成長經曆（父親早逝，在母親和妹妹的幫助下成長）這樣的環境令關錦鵬對女性刮目相看，也有着從小到大的“敬畏感”，所以在他的作品中，往往把女性放在一個重要的位置上，建立在一種“女尊男卑”的觀念之上。

關錦鵬對男性和女性生命狀态的訴說，以及他們在兩性關系中處境的看法，顯然是極具主觀色彩的。在他眼中，女性身上有兩個重要的關鍵詞：勇敢、困境。《女人心》、《地下情》、《胭脂扣》、《紅玫瑰與白玫瑰》中的女人們苦苦追尋情感的歸宿，男人們都是她們生命中的“符号”，不敢擔責任，不敢保護女人，相比之下，女人掙紮在男權束縛下，卻依然勇敢努力地生活。

這樣的表達，也是變相呼籲平等，這個世界對女性的不公太多太多，縱觀中國古代婦女史，漢代不失為婦女理論發展的重要轉折時期，與先秦社會相比，漢代婦女的地位明顯下降，卻仍較後代為高，就兩漢而言，西漢前期男女關系還是比較平等的，但自中後期開始，對女性要求越來越嚴格，婦女的主體性與獨立性漸漸喪失…

《傳聞中的陳芊芊》反諷

“(漢代)婦女再嫁，無人制止，也有人願娶，這足以證明漢代不過是貞節觀念由寬泛向嚴格的一個過渡時代。” 通過政治統治與倫理話語霸權支配下的社會教化，男性所推崇的貞節觀念漸入人心，男尊女卑的社會不是天生的，而是人為的，既然當時能夠從平等轉向男權社會，那如今為何不能漸漸的轉為“平等”呢？

這件事情說簡單也簡單，說複雜也很複雜，如果想打破這樣的倫理格局，女性面臨的第一個任務便是走出“閨房”，在參與社會實踐的過程中獲得人格的獨立與尊嚴，從而改變女性在家庭和社會中的地位。

随着各類文學小說，影視作品的誕生，女性獨立意識也開始漸漸強化，女性開始大膽追求婚戀自由，勇于挑戰傳統貞操觀念，曾經的“夫唱婦随”傳統家庭格局開始瓦解，取而代之的是人人平等，人人獨立的狀态。

由“男尊女卑”到“男女平等”，再到“女尊男卑”的想象，不過這種文學想象不是一廂情願式的偏執，它會讓更多女性變得自信，勇敢。《傳聞中的陳芊芊》為今後的劇集市場打開了新的思路，不再是宣揚“男權”或“女權”，而是用一種寓教于樂的方式，告訴大家“平權”的重要性，早就聽過中國不缺好制作好導演，缺的是好編劇，不過《陳芊芊》這次的編劇團隊真的很不錯。

這劇算是給男女觀衆都上一課，我們一直以來壓迫了女性多少以及這些事放在男的身上也是不好過的吧…男德、綠茶男、守宮砂…“雖然孩子不是你的，但是媳婦是你的”等堪稱2020名場面。

最後多說一句，做原創古言需要勇氣，說到底還是劇本給的底氣。

期待今後更多的好作品誕生。

文原創，圖網絡

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