行星的撞擊，月球的産生，陸地的碰撞，物種的滅絕，兇惡的恐龍，怪異的海洋，宇宙的轟炸，地球的成長史也可以說是一個進步史。從古至今，無數先輩都在探索着這個世界。宇宙是什麼樣的？地球是怎麼來的？人類又是怎麼出現的？

我國古代神話中的“盤古開天辟地”，“女娲造人”都是人類對世界，對自身産生的一種好奇和猜測，西方也有“上帝造人”，“亞當和夏娃”的故事。人類對自身的來源和地球的形成有不一樣的觀點，而對世界和自身的觀點和看法就是世界觀。世界觀是有包容性的，它有宗教類、集體主義、唯物主義、唯心主義、詭辯論、相對論等等。在觀看《地球成長史》紀錄片的時候，我發現從辯證唯物主義來看待世界是一個很不錯的角度。

第一次認識到辯證唯物主義還是在上高中的時候，從政治課本哲學那一章了解到了辯證唯物主義，再次接觸是在《馬克思主義基本原理》中了解到的。辯證唯物主義是馬克思主義綱領性的文獻之一，也是我們中國共産黨人的世界觀和方法論之一，同時我們國家的進步和發展也離不開辯證唯物主義。那麼從《地球成長史》這部紀錄片中，我們又可以看出哪些關于辯證唯物主義的哲理呢？

首先是物質的統一性原理，世界是物質的世界。地球的存在是實實在在的，地球的形成也是受到多種因素的影響。行星的撞擊，氧氣的出現，臭氧的保護，這些都是在不斷發展變化中形成的。從地球成長史這部紀錄片中我們可以發現，自然界和人類社會并不是所謂的神創造的，也不是我們自己幻想出來的，它就是客觀存在的，我們能夠摸得着，看得見，不會因為我們的意識而改變。

其次，運動的絕對性原理。運動是絕對的，在《地球成長史》這部紀錄片中我們可以發現，地球是不斷地運動和發展。從行星撞擊形成的粉末和岩石，慢慢地被引力吸引形成一個新的行星；從高達1200攝氏度的高溫到冰川時代的零下40攝氏度的嚴寒，再到如今适合人類居住的溫度；從霸主恐龍，到人類出現，這些都是運動着的。運動是普遍的，沒有不運動的物質，但同時辯證唯物主義也承認物質的相對靜止狀态。就像地球的成長是經過幾百億年的發展演變而來的，如果我們從短暫的幾年，幾十年來看待地球的話變化并不明顯，似乎是一成不變的，但當我們讓時間加速來看待世界的話，就會發現它産生了極大的變化，所以說靜止是有條件的，暫時的，相對的。

接着是聯系的普遍性原理，事物與事物的普遍聯系，相互作用才導緻了我們整個地球的形成。最開始的地球并沒有現在的海洋，我們現在喝的水，日常生活中見到的海洋都來源于宇宙中的一次流星雨，因為含有冰晶的隕石撞到了地球而帶來的水，因為地殼的運動和水的聯系形成了島嶼，因為植物的死亡而有了我們現在所說的煤，因為動物的殘骸有了我們現在日常生活中處處要用的石油，因為岩漿的噴發導緻了二疊紀大滅絕，因為恐龍的滅絕而讓哺乳動物有了發展和進化。所以我們可以發現事物與事物之間都是存在着聯系的，就是因為整個自然界的相互作用，相互聯系，才有了我們如今的人類社會。

然後，真理是具體的有條件的。在過去的曆史歲月中，人們也會有自己所謂的真理，但是随着曆史的變化和事物的發展，我們發現有些認知并不準确，就像古代人們認為的“渾天說”，“蓋天說”，如果随着曆史的發展我們沒有不斷的完善和探索，我們隻是照搬過去，那麼就不會有如今對地球形成的新認知。同時，我們也可以發現真理和謬誤是相伴而生的。人類在探索地球形成和人類是如何産生的這個過程中有錯誤是很正常的，而我們要做的就是正确的對待錯誤。

最後，關于認識過程的反複性和無限性原理。《地球成長史》是一部非常好的紀錄片，讓我們對地球的形成和人類是怎樣來得有了一個非常詳細、具體、科學的了解。但我想在得出這樣科學的結果之前，也肯定是經過了反複的認知和探索。由于各種條件的限制，在探索地球成長的過程中肯定不是一帆風順的，它是無數人們的努力，對事物反複的實踐的結果。随着這個世界的不斷發展和變化，我們對地球的認識也是無限的，作為認識主體的人類是世代延續的，那麼在探索地球發展上肯定也是一個永無止境的過程，也許在以後還會有新的認知出現。因此，我們應該與時俱進，開拓創新，在實踐中檢驗和發展真理。

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