從修證的次第來說,般若分為三種,如下所示:
文字般若:是指佛陀所說的經教文字,或其弟子所說的身教而引生的智慧,文字般若的範圍甚廣,不獨指經典文字,還包括言語、圖表、符号等都可以攝入文字般若;觀照般若:大智度論記載,從初發心求一切種智,于其兩頭,知諸法實相慧,是名般若,其性本空,實無有相知這無相,便是大乘平等的空慧,菩薩知這空慧,加以觀照,而發大慈悲心,起大方便用,自行化他,就是觀照般若;實相般若:是指法界諸法照實的本相。
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