在大家的心目中能夠當皇帝的,要麼是英雄,要麼就是枭雄,起碼智商不會太低。但是在兩晉時期,卻有一位皇帝打破了人們的常規認知。
西晉皇朝第二位皇帝,晉惠帝司馬衷,史官給他的評價卻是如此:
朝臣鹹謂純質,不能親政事
往好的說就是生性愚鈍,單純。說的不好,就是癡呆,不能做事。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
然而就是這樣一位皇帝,被安排冊立了兩位截然不同性格的皇後。
第一任皇後是矮、黑、醜,但是有家族背景的賈南風。因為她妒忌心極強,又沒有子嗣,在朝廷上興風作浪,加上謀害皇太後和太子。最後,被趙王司馬倫灌下毒酒殺死了。
不是說隻有貌美如花的女人才是禍水,紅顔誤國嗎?這個賈南風可是刷新了人們的認知觀。
不過,今天我們不說賈南風,我們來了解一下晉惠帝的第二任皇後羊獻容。她的結局和前任皇後賈南風可是截然不同的,她是人生的大赢家。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
第一立
後外祖孫旂與秀合族,又諸子自結于秀,故以太安元年立為皇後。
公元300年,由于第一任皇後賈南風被殺,趙王司馬倫就安排侍中羊玄之的女兒羊獻容進宮。晉惠帝司馬衷接受了司馬倫的提議,冊立羊獻容為第二任新皇後。
就這樣,羊獻容開始了她五廢六立的皇後生涯。
羊獻容出生于名門望族,天資聰穎,容貌可是傾國傾城,簡直是甩了賈南風幾條街。不過嫁了個白癡皇帝,這是她不幸命運的開始。也由于她的望族出身,注定要被卷入到諸侯紛争的漩渦裡。
由于晉惠帝司馬衷生性愚頓,不善朝政,不斷被權臣左右。而權臣之間各自為自己的利益又不斷陷入争鬥。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
第一廢
丞相穎表廢皇後羊氏,幽于金墉城
在公元303年,成都王司馬穎和河間王司馬颙,合謀起兵征讨羊獻容的父親羊玄之和長沙王司馬乂。
第二年司馬乂戰敗,司馬穎上表啟奏晉惠帝司馬衷,說羊獻容是罪臣之女,逼迫司馬衷廢後。
就這樣羊獻容第一次被廢除後位。處于弱勢的她成為了利益集團争鬥的籌碼。
第二立
戊戌,大赦,複皇後羊氏及太子覃。
公元304年,由于左衛将軍陳眕起兵對抗司馬穎,最終将奪回權利全部交還給晉惠帝司馬衷,晉惠帝司馬衷馬上恢複了羊獻容的皇後之位。
羊獻容至此就是一顆棋子,任由利益集團的擺布。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
第二廢
後來又由于河間王司馬颙的部下張方起兵作亂,挾持晉惠帝司馬衷遷都到西安,并擅自廢掉了皇後羊獻容的後位。
第三立
方逼遷大駕幸長安,留台複後位
304年12月,洛陽“留台”荀藩、劉暾等人又恢複羊獻容的皇後之位。
第三廢
305年4月,張方又一次廢掉羊獻容的皇後之位。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
第四立
305年11月,立節将軍周權謊稱被晉惠帝司馬衷封為平西将軍,又恢複羊獻容的皇後之位。
第四廢
同年同月,洛陽令何喬打敗周權,又廢掉羊獻容的皇後之位。
第五立
306年6月,東海王司馬越迎按晉惠帝司馬衷回到洛陽,又恢複羊獻容的皇後之位。
307年,晉惠帝司馬衷中毒暴斃。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
第五廢
311年6月,前趙将領劉曜、王彌攻破洛陽,擄晉懷帝及羊獻容皇後北去,羊獻容淪為俘虜。
從300年到311年期間,羊獻容經曆了五立五廢。這般經曆放在中國古代史上也是絕無僅有的。
這五立五廢是天堂地獄的反複輪回。一般弱小的女子是絕對難以承受的。但是,自始至終羊獻容都沒有表現出灰心喪氣,就算被各式各樣的人和勢力随意立廢,九死一生,受盡折磨;雖然丈夫司馬衷從未為她說過一句話,她卻依然八面玲珑,寵辱不驚。
這是需要多大的心理承受能力才能度過這些磨難!因為經曆了這麼多的磨難,她不僅沒有滄桑,竟然還因為曆練而有了更加迷人的風韻。
正是不經曆風雨怎麼見彩虹。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
第六立
洛陽敗,沒于劉曜。曜僣位,以為皇後。
319年,劉曜在赤壁稱帝。已過30歲的羊獻容,迎來了自己的彩虹,迎來了遲到的愛情。
年紀不輕的羊獻容,因為經曆了歲月的打磨和命運的艱辛而綻放出來的美麗;她身上真正的貴族氣息;就算被俘也寵辱不驚,從容不迫的氣度,就像一塊吸鐵石,深深吸引着劉曜。
不知幸福是不是一定要經曆很多的屈辱、痛苦、絕望、磨難之後才有肆意而驕傲的機會?
劉曜冊立羊獻容為皇後,寵愛有加。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
據史料記載,有一次劉曜問羊獻容:我和司馬衷相比如何?
羊獻容回答:陛下和他怎麼可以相提并論呢,你是一國之君,他卻連自己的妻兒都保護不了 。他作為帝王,卻讓自己的妻兒落在亂臣賊子之手受辱而無能為力。當時我可是想一死百了的,從來都沒有想過會有今天。當初我以為天下的男子都是一般模樣,誰知道遇到陛下您才知道天下真的有男子漢大丈夫。
可以看出羊獻容的情商很高,這樣完美的回答,讓劉曜覺得自己是頂天立地的男子漢,更覺得羊獻容是自己的知音,對她更加寵愛。
女人除了外表,更重要的是情商要高,要清楚自己的位置才能遊刃有餘,所以平時的曆練很重要。
羊獻容經曆了五廢六立的磨難,終于等到她的彩虹和幸福,她很好地诠釋了隻要你不放棄,屬于你的,一定會到來的。
參考資料:
《晉書·卷四·帝紀第四》
《晉書·卷三十一·列傳第一》
《資治通鑒·卷八十五》
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