導讀：每一個有實力的人都不會甘于寂寞，想要闖出屬于自己的一片天，同時也希望得到其他人的認可。不過這些人卻往往都會做出不一樣的選擇，畢竟世間大道三千，有光明坦途，也有崎岖小路。

《西遊記》中的九頭蟲，則毫無疑問選擇了後者。他的所作所為，非常符合一位枭雄的潛質，但是與此同時他又是一個不太合格的枭雄。正所謂識時務者為俊傑，就像《三國演義》中的劉備那樣，既拿得起也放得下，但九頭蟲顯然沒有做到這一點。

他雖然懂得借助别人的力量，可是卻不能正确地判斷局勢，盡管邁出了成為枭雄的第一步，卻無法在這條路上走到巅峰。或許在他的心裡更想讓自己成為一個英雄，然而他所做出的一系列行為，卻已經與此背道而馳。

從一開始他就選擇了一條不太光彩的道路，可後來卻又在極力挽回形象，不過到最後依然沒能掩蓋住自己的本性。這個妖怪的内心裡存在着兩種相互矛盾的思維，從而使其一直都在左右徘徊苦苦掙紮。

也正因如此，他既沒能成為亂世中的枭雄，也沒能做成受人敬仰的英雄。因為人這一生隻能選擇一個方向，左顧右盼的徘徊，隻會拖累前進的腳步，最後兩邊都是一場空。

根據《西遊記》原著中的情節來看，九頭蟲的實力絕對不容小觑，不僅能夠和孫悟空大戰幾十回合不分勝負。而且還能在對方的眼皮子底下，将豬八戒生擒活捉。擁有這樣的戰鬥力，絕對能算得上是一号人物，注定不會平庸。

就像漢高祖劉邦在《大風歌》中所言：“大風起兮雲飛揚。”九頭蟲身懷如此強大的實力，當然不可能就這樣默默無聞的度過一生，他需要一個施展能力的平台，讓人們看到自己的鋒芒。

“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

這是每一個熱血青年都曾經曆過的狀态，此時他無疑處在人生的十字路口，需要選擇未來的道路。然而這也正是體現本性的時刻，究竟是做英雄還是做枭雄，都在一念之間。

不過九頭蟲所選擇的顯然是一條枭雄之路，主動投靠了亂石山碧波潭的萬聖龍王。其實以他自身的能力，完全不必寄人籬下，去走這樣的捷徑。大可以像當年的孫悟空那樣，憑借一身本領收服72洞妖王，然後做自己的主人。

但是九頭蟲不是孫悟空，俗話說人各有志，他在做出抉擇的同時，也體現出了自己的本性，這就是英雄與枭雄的區别。盡管孫悟空當年的行為非常魯莽，甚至曾經惹怒過玉皇大帝，以至于最後失去了一切。可是在人們看來他依然不失為一個英雄，因為他的所作所為始終光明磊落，是一條鐵骨铮铮的漢子，擁有一種值得尊敬的精神。

此時再看九頭蟲，一開始就選擇借助别人的力量，投靠在萬聖龍王的麾下，成了對方的驸馬。這也就意味着他在一定程度上放棄了人生的主導權，這樣做的好處也非常明顯，就是能夠在短時間内獲得對方的大力支持。

可見在他的内心裡确實擁有成為枭雄的潛質，懂得如何借勢而為，同時也可以為此付出一些代價。但如果站在長遠角度考慮，這種做法卻未必是一件好事。因為最初的選擇就等于是人生的根基，倘若根基不夠堅實，恐怕日後也難成大器。

而像他這樣借助别人的力量，其實無異于把自己的人生，建立在了萬聖龍王的土壤之上。一旦對方出現什麼變故，那麼他辛辛苦苦建立的一切，也将會随之轟然倒塌。

所以人生的根基，隻能靠自己慢慢打磨，才能更加牢靠。世界上本不存在所謂的捷徑，機關算盡反倒不如穩步前行。一步登天隻是不切實際的幻想，步步為營才是成功的不二法則。枭雄終歸不是英雄，兩者之間存在着本質性的區别，既然選擇了前者，就很難再成為後者。

可是九頭蟲的問題就在于太過急功近利，甚至有些膽大包天。區區一個亂石山碧波潭根本無法讓他滿足，反而把貪婪的目光投向了另外兩處地方。與此同時也就在無形中體現出了，他是一個有實力，更有野心的妖族青年。

不過他的野心卻逐漸演變成了一種貪心，所采取的行動也越來越大膽。自身的實力，俨然成為了肆意妄為的工具，不但把自己推上了風口浪尖，同時也連累了萬聖龍王。

九頭蟲來到亂石山碧波潭之後，便聯合萬聖老龍王一起偷走了祭賽國的國寶——舍利子。而龍女為了配合他的行動，也私入大羅天偷來了王母娘娘的靈芝仙草，用來溫養那顆舍利。

此舉無疑是一種損人利己的方式，他們依仗自己的實力将國寶據為己有，可是卻害苦了整個祭賽國。尤其是金光寺的那些僧人，更是受其連累，經曆了許多痛苦的折磨。這時候九頭蟲的枭雄本性可以說是顯露無遺，為了成全自己而不擇手段，完全将他人置于不顧。

可與此同時，他的做法中卻也存在着許多缺陷和漏洞，未曾考慮到這樣做的後果會有多麼嚴重。譬如那顆舍利子，雖然一直都存放在祭賽國的金光寺中，但那終歸是佛教的至寶，又豈能一直被妖怪掌握在手中？這樣下去佛教的顔面何存！

所以說九頭蟲雖然看似隻是偷了一顆舍利子，但事實上卻已經在無形中得罪了整個佛門。就像孫悟空後來找上門的時候，也是打着為那些和尚出頭的名義，前來找他算賬。

此外還有偷盜靈芝仙草之事，一旦被人發覺，恐怕也将會為他們招來滅頂之災。區區一個妖怪膽敢擅入天宮作亂，真當玉皇大帝是好欺負的嗎？

想當年孫悟空也是因為偷吃蟠桃仙丹，從而被玉帝發兵圍剿，最終的下場是自己被壓在五行山下，花果山也幾乎被付之一炬，付出了異常慘痛的代價。再看如今的九頭蟲，即便他擁有媲美孫悟空的實力，但也不可能與天庭和佛教正面抗衡。

這兩股勢力不論哪一方面找到他的頭上，都足以讓整個碧波潭徹底覆滅。隻想着一口吃成胖子，不懂得給自己留下後路，這樣的枭雄的确很不合格。他的舉動已然為将來埋下了禍根，完美诠釋了“富貴險中求”的負面作用。

冒險精神本來非常值得敬佩，但如果建立在一個錯誤的出發點上，那麼一切都将失去原有的美好，反而還會給人造成一種貪得無厭的感覺。特别是像這種不計後果的冒險，則更不可取，也不會擁有完美的結果。

所以不管從哪個方面來看，九頭蟲的舉動都已經非常過分。隻知道盲目發展到處侵吞别人，卻不曾想過自己究竟能不能承受，那一系列的後續連鎖反應。一個人要想真正在世間立足，就必須學會規避風險，否則即使能夠僥幸成功，也隻能如昙花一現，很快就會走向凋零。

畢竟凡事都要因情況而定，不是所有時候都适合破釜沉舟，在大多數情況下都需要穩紮穩打。像他這樣不計後果的貿然行動，注定無法長久。選擇走上枭雄的道路本來就已經是一個錯誤，現如今更是錯上加錯。

漢代的枚乘曾在《上書谏吳王》一文中說過：

“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。”

九頭蟲偷了祭賽國的舍利，就肯定會有東窗事發的一天，畢竟天下沒有不透風的牆。更何況他還遇到了孫悟空這麼精明的對手，所有的真相都被對方在一夜之間揭開。舍利子的下落再也不是什麼秘密，碧波潭的安穩日子也終于過到了頭。

可是面對前來興師問罪的孫悟空，九頭蟲卻表現得非常慷慨激昂，似乎想要當一回“英雄”，直接披甲上陣，要以一己之力維護碧波潭的安甯。不過這種逞英雄的姿态，顯然沒有任何意義，既然已經決定做一個枭雄，那麼就該把這個角色扮演到底。

正所謂：“留得青山在，不怕沒柴燒。”這時候最重要的事情不是維護自己的英雄形象，而是找到一個最穩妥的辦法，讓損失降到最低。

縱然他有能力對付孫悟空，但是并不意味着可以高枕無憂。比如萬聖龍王的老朋友牛魔王，當初也能夠和孫悟空打成不分勝負的局面，可最後依然沒能逃脫被降服的命運。因為在對方的背後，還有佛教和天庭作為支撐，如此強大的勢力沒有哪個妖怪能夠與之抗衡。

可是九頭蟲卻并沒有從牛魔王的身上吸取教訓，反而大張旗鼓地與之展開戰鬥，死活不肯交出舍利子。此舉根本無異于螳臂當車，顯得是那麼狂妄而又無知。

亂石山碧波潭終究隻是一隅之地，在偌大的三界當中根本不值一提。他們這些人與孫悟空背後的勢力相比，更是如同九牛一毛，完全不足為慮。這一次孫悟空并沒有去天庭或者佛教搬救兵，隻是在半路截住了打獵歸來的二郎神，在雙方的強強聯手之下，亂石山碧波潭徹底變成了一片廢墟，九頭蟲也身負重傷落荒而逃。

倘若他是一個能夠看清局勢的枭雄，或許還能改變最後的結局，不至于落得一敗塗地的下場。然而他卻并不是一個合格的枭雄，無法秉承“識時務者為俊傑”的原則。在最關鍵的時刻，采取了最錯誤的行動，結果給萬聖龍王一家惹來了滅頂之災，也讓自己失去了原有的一切。

從這些經曆當中可以非常明顯的看出，九頭蟲從一開始就做出了一個不太明智的選擇，想要借助萬聖龍王的家族勢力，為自己開辟一條通往成功的捷徑。這樣的觀念本身就存在着投機取巧的成分，是一種不值得提倡的做法。

再加上他後來的行為又過于冒險，不曾考慮到事情的嚴重後果，隻是一味的盲目索取和掠奪。這就已經為最後的失敗埋下了伏筆，逐步把自己推向了毀滅的邊緣。

至于最終的結局，隻能說他是咎由自取。因為他雖然有幾分實力，但是卻無法彌補眼界和格局上的不足之處。他認為孫悟空的實力不足為懼，卻不知道自己所看到的隻不過是冰山一角，現實的局勢要遠比想象中更加複雜。

而九頭蟲這個野心十足的妖族青年，顯然沒有認清西遊世界的全貌，更不曾明白自己應該以什麼樣的姿态生存。也正因如此，才會敗得這麼徹底。同時這也就更加證明了，他是一個不合格的枭雄。

可見人的格局足以影響一生的命運，隻有把目光放的更加開闊，才能夠在關鍵時刻做出正确的選擇。“欲窮千裡目，更上一層樓。”當一個人的目光足夠長遠的時候，就不會再犯那些原則上的錯誤。

其實《西遊記》中的每一個人物，都有自己獨特的定位和人設，譬如九頭蟲就是一個很好的例子。這些設定雖然隻存在于虛幻的精神世界，但是卻攜帶着實實在在的人生價值，總是能夠引起人的共鳴或者反思。他們的故事也總是暗藏深意，讀來就像是一段無比真實的往事。

整部《西遊記》就像是一個真實的大千世界，包羅着世間的一切。而書中那些人物，則如同一個又一個鮮活的生命，诠釋着形形色色的人生。

這樣的感覺頗有一種“虛實相生”的玄妙之意，達到了精神與現實相互交融的境界。這種隻可意會而不可言傳的意境，需要在品讀的同時去默默感受，無法全部用語言表達出來。正如陶淵明在《飲酒》一詩中所說：“此中有真意，欲辨已忘言。”

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