上次咱們說過了藏曆年，說過了雪頓節和望果節，你以為，藏族的傳統節日僅僅如此了嗎？

不不不，當然不是，藏族的傳統節日繁多，光是略有些名氣的咱們都沒說完呢。

就像上一次說的，沐浴節，花燈節等等也是藏族人民的傳統節日。

沐浴節是一個古老的節日，算起來已經有七八百年的曆史了。

顧名思義，在曆時七天的沐浴節裡，在拉薩附近居住的藏民們，無論地區，無論男女老少，都會聚集到河邊，洗澡沐浴。

傳聞當年有一名“藥王”，他醫術高超，十分善良，有一年草原上遭遇了嚴重的瘟疫，是他采了藥，治好了當地的百姓。而在他死後，草原再一次遭遇了嚴重的瘟疫，人們被嚴重的瘟疫折磨得民不聊生。

忽然有一天，百姓們集體做了一個夢，夢中，那個善良的醫生告訴他們“當東南天空出現一顆明亮星星的時候，去河中洗澡，便可治病。”

百姓們抱着半信半疑的心試了試，身上的病痛果然消失了，人們便傳說，那顆星星是那個醫生變成的。

于是，當“棄山星”，即金星出現的時候，河裡的水會變成藥水，若在此時沐浴，可以祛除病害，治愈百病。

傳說自然是會誇大一些的，但根據西藏的地理特點來說，春季冰雪消融，河水寒涼，夏季雨大，河水較為渾濁，唯有金星出現的秋季，河水溫暖清澈，适合沐浴。

沐浴節中，往往是第一天和第七天洗得最為仔細和認真，人們會帶上藏區特色的酥油茶和青稞酒，聚集在河邊嬉戲打鬧，有的還會将被褥之類的拿來洗淨晾曬，這樣一直等到“棄山星”出現，夜幕降臨才作罷。

仙女節不止是雲南貢山怒族的節日，也是藏族的節日。

藏族的仙女節已經逐漸演變成了獨屬于女性的節日，在這一天中，藏族的女性會早早地起床梳妝打扮，漂漂亮亮的前往拉薩八廓街的煨桑祈禱，然後再去大昭寺，向女神獻上哈達，以表敬意，并許下心願。

這一天藏族婦女所供奉的是“白巴東則”女神，她是吉祥天母——“班丹拉姆”神的大女兒，傳聞她與護法将軍相愛，卻遭到了母親的反對。盛怒的吉祥天母将護法将軍趕到了拉薩河南岸，規定他們倆一年隻能見一次面，因為白巴東則心地善良，人們都十分同情她，便把她與愛人見面的日子，定為了“仙女節”。

這故事，也像極了我們所熟知的牛郎與織女的故事。

正月十五的最後一天是大昭寺傳教法會的最後一天，在這一天中，藏族人民會擺出用五彩酥油制成的各式各樣的雕塑，所以這一天也被稱為酥油花燈節。

民間不缺手藝人，酥油制成的花燈造型精美，有的還能組成一個故事，為前來觀看的遊客又提供了一個新的了解西藏曆史的途徑。

到了夜晚，萬種花燈在八廓街的街頭巷尾點燃，一片燈火通明，讓人流連忘返。

在燈會上，還會有各式各樣的表演等娛樂活動，一派節日祥和的氛圍。

薩嘎達瓦節也是藏族非常重要的節日之一。

薩嘎達瓦節又稱佛吉祥日，是一個慶祝佛陀誕生，成道，涅槃三大重要事件的日子。

在這個節日中，最重要的一項習俗便是轉經，轉經的人們會沿着環形路行走并且祈禱的一種形式。

各地的藏族群衆，無論男女老少，都會虔誠地念經，吃齋飯。

除此之外，薩嘎達瓦節的布施也是拉薩藏族人民的傳統之一，近幾年來，還成了當地旅遊的一個特色景觀，各地的乞丐都湧向德吉南路，等待得到施舍，綿延一公裡的隊伍，十分壯觀。

為了積攢功德，在這一個月中，一些家庭會停止屠宰牲畜，甚至連牦牛肉都不會吃，許多虔誠的佛教徒，還會在拉薩河邊放生。

降神節又被稱為拉白節或者拉波堆慶。

傳說這一節日是為了慶祝佛祖釋迦牟尼下凡的日子，說是釋迦牟尼七歲的時候，為了報答自己母親的生育之恩，親自前往了天堂，向自己的母親講經說法，随後返回人間的日子。

僧人們為了降神節的到來，會早早地将各自寺廟打掃幹淨，将外牆重新粉刷一遍，讓整個寺廟煥然一新，期盼佛祖的到來。

當然，念經，燒香，拜佛，轉經，磕頭，祈禱這些事情，自然也是不會少的。

除了這些比較知名的節日，藏區不同地方還有許多不同的節日，也各有各的習俗，都獨具特色！

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