【原文】《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顧諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《詩》雲：“周雖舊邦，其命惟新。”是故君子無所不用其極。

【譯文】《康诰》說：“能昭顯德行。”《大甲》說：“顧念省察天道光明。”《堯典》說：“能昭顯俊德。”都是自昭明德的意思。

湯之《盤銘》說：“盛德日新，日日自新其德，以至于恒久德新。”《康诰》說：“振作民風，培養民德。”《詩經》說：“周雖然是前朝舊邦，但天賦新德以王天下。”因此，君子修己治民，無不至誠以守中正。

【注釋】

[1] 克明德。

《書·康诰》：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鳏寡，庸庸，祇祇，威威，顯民。”孔穎達《疏》：正義曰：“惟汝大明德之父文王，能顯用俊德，慎去刑罰，以為教首。故惠恤窮民，不侮慢鳏夫寡婦，況貴強乎？其明德，用可用，敬可敬，其慎罰，威可威者，顯此道以示民。”

[2] 顧諟天之明命。

諟shì，《說文》：“理也。”段玉裁《注》：“韋曰：‘是，理也。是者，諟之假借字。’韋注與許合。理，猶今人言是正也。臣之行譛者，王不能是正也。《大學》引《大甲》‘顧諟天之明命’，注：‘諟猶正也。’某氏僞《大甲傳》：‘諟，是也。’皆與許合。”

孔穎達《疏》：正義曰：“言先王每有所行，必還回視是天之明命，謂常目在之。言其想象如目前，終常敬奉天命，以承上天下地之神祇也。”

明·逯中立《周易劄記·姤》（卷二）：“‘有隕自天’，即‘上帝臨汝’意。所謂‘顧諟天之明命’是已。故曰‘志不舍命’也。九五以中正之君，任九二之賢，嚴有隕之儆，何陰之不可消乎？”

[3] 自明

元·趙采《周易程朱傳義折衷·晉》（卷十九）：“《象》曰：‘明出地上，晉。君子以自昭明德。’程子（頤）曰：‘昭，明之也。《傳》曰：昭德塞違。昭其度也。君子觀明出地上而益明盛之象，而以自昭其明德，去蔽緻知，昭明德于己也。明明德于天下，昭明德于外也。明明德在己，故雲自昭。’愚曰：大象六十四，獨于《乾》言‘自強’，于《晉》言‘自昭’，何也？天左旋，日右轉，其為三百六十五度四分度之一，窮晝夜而一周，未始相遠也。然日之進也，才足以當晝夜之運，而天之行常超一度，則所謂強者，非天不足以當之，故于《乾》曰‘自強’。當其日之出辰入申也，晝行地上百四十六度強；出寅入戌也，晝行地上二百一十九度弱，此明出地上也，其光明烜赫，容光必照，萬物皆被其光輝，天下更有恁至明者過于日？則所謂昭者，非日不足以當之，故于《晉》言‘自昭’。強曰‘自強’，昭曰‘自昭’，亦以天行日進，誰實使之？凡皆自不能已焉耳。人之一心，其光明亦若是。此君子所以體之而求之自己也。《大學》之傳，引《帝典》曰‘克明峻德’、《康诰》曰‘克明德’，而訂之曰‘皆自明也’，正此象之義。”

[4] 日新

孔《疏》：“苟日新，苟，誠也。非唯沐浴自新，誠使道德日益新也。非唯一日之新，當使日日益新。非唯日日益新，又須恒常日新。皆是丁甯之辭。”

《易·大畜》：“《彖》曰：‘大畜，剛健笃實輝光，日新其德。剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。’”

宋·楊簡《楊氏易傳》（卷十）：“大畜，大者有所制畜也。畜止健者，非有剛健笃實輝光，日新之盛德不能也。有盛德矣，而又剛上而尚賢，而後可以行止健之事。”“日新，常新而不故。湯《盤銘》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’意有起止，則有新故；意無起止，則無新故。行有作辍，則有新故；行無作辍，則無新故。無新故則常一，常一則常輝光。日新亦無二道。無二道，則曰‘剛健’足矣，何必複言‘笃實’，又言‘光輝’、‘日新’。人心未明，雖明又未必大明，或誤釋，或偏見，則卦旨不明，故不得不合此數語以明其德。有如此盛德，又以剛在上得利勢以行之，又尚賢不自任其剛，尊賢谘謀以輔其不及，則能止畜健者矣。”

《易·豐》：“亨，王假之。勿憂，宜日中。《彖》曰：明以動，故亨。王假之，尚大也。勿憂，宜日中。宜照天下也。日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？”

宋·馮椅《厚齋易學》（卷二十八）：“毛伯玉曰：易者，變也。《蒙》有至明之理，《豐》有至闇之寔，有餘不足之相生也。是故順以巽則蒙中有明，豐其蔀則日中見鬥。‘明以動，故亨’，‘苟日新，日日新，又日新’是也。怠而止之，則其明索矣，故曰‘王假之’。誠能大之，則不足者，非所以為憂。挾其有餘，則至足者憂所自始也。”

《易·恒》：“《彖》曰：天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久于其道而天下化成。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣。”

宋·王宗傳《童溪易傳》卷十四：“伊尹之訓太甲曰：‘終始惟一，時乃日新。’湯之《盤銘》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’凡此皆以‘利往’為常也。至哉恒乎！夫所謂‘終則有始’，非日月四時不足以喻之，非聖人不足以盡之。故《彖》至此又引日月四時之能久，以明夫聖人之久。而終之以觀其所恒，而見天地萬物之情，所以極言恒久之理也。夫誠者，天之道也，日月之照，所以能久者，以其得天之誠也。使其不得天之誠，則臨照之功，安能與天地相為長久哉？故曰‘日月得天而能久照’。”“聖人之明日月也，其序則四時也，而其誠則天也，故能久此道以為吾之常。夫石以久溜而穿，澤以久熯而幹。一人持久于上，而至誠之化，其行有常，則天下化之而成其美俗矣。何者？久使然也。由是觀之，日月得是常，故能久照；四時得是常，故能久成；聖人得是常，故能緻天下之化成，則天地萬物之情，其能外是恒乎？蓋天地之大，萬物之衆，其往古來今之變，出生入死之說，曾無間斷者，皆其情也。觀其所恒，則可見矣。”

[5] 作新民

《易·革》：“九五，大人虎變，未占有孚。《象》曰：大人虎變，其文炳也。”

元·胡震《周易衍義》（卷十二）：“即‘虎變’，以觀‘九五’新民之實，則明德于一家而家道之不齊者，變而齊焉；明德于一國而國俗之不治者，變而治焉；明德于天下而天下之不平者，變而平焉。《康诰》曰：‘作新民。’此之謂也。文化昭昭不待占決，而有孚于人心也。《革》之‘九五’，其湯武革命，順天應人者欤？《象》曰‘其文炳’也，事理明著，若虎文之炳煥明盛也，天下豈有不孚乎？朱子曰堯‘克明俊德’，然後黎民于變。大人虎變，正《孟子》所謂‘所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？’”

《易·蠱》：“君子以振民育德。”

明·潘士藻《讀易述》卷四：“君子治蠱有道，民心之蠱以玩愒頹廢，未知所振作耳。振者，鼔舞興起之意。故曰‘作新民’。”清·李光地《周易觀彖》（卷四）：“風雖陰氣，然乃陰凝于内，陽氣入而散之者也。陰氣盛，故物之形必壞。陽氣散之，故物之氣能滋。山下有風，所以為蠱壞之象，而又有振動培育之象也。振民如風，育德如山，作新民俗而養育民德，亦先甲後甲之意。”

[6] 周雖舊邦，其命維新

《詩·大雅·文王》：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。”孔穎達《疏》：“正義曰：周雖是舊國，其得天命，維為新國矣。以明德而受天命，變諸侯而作天子，是其改新也。天既命文王，我有周之德豈不光明乎？由有美德，能受天命，則有周之德為光明矣。天之命我文王，豈為不是乎？皇天無親，惟德是與。當時天下莫若文王，則天之所命為是矣。又美文王雲：文王升則以道接事于天，下則以德接治于人，常觀察天帝之意，随其左右之宜，順其所為，從而行之。”

清·連鬥山《周易辨畫·革》（卷二十六）：“‘九五，大人虎變，未占有孚。’九五陽剛中正，自改命之後，已踐天子之位矣。是為大人。夫大人者，武功與文德兼備者也。其取天下也雖以武，其治天下也必以文。猶武王武成以後，制禮作樂，舉天下而更新之也。”“人第知大人之變，于占之後而乃信，而不知未占之先，其德之足以王天下，已有孚矣。如《詩》詠文王‘周雖舊邦，其命維新’是也。”

[7] 無所不用其極

極，中也。《書·洪範》：“皇建其有極。”孔安國《傳》：“大中之道，大立其有中，謂行九疇之義。”孔穎達《尚書注疏》：正義曰：“施政教，治下民，當使大得其中，無有邪僻。故演之雲，大中者，人君為民之主，當大自立其有中之道，以施教于民。”

宋·衛湜《禮記集說》：廬陵胡氏（铨）曰：“日新，自明也。新民，明民也。自明、明民，物我一緻，兩造其極，是謂無所不用其極。極，中也。民不協于極者，由不明也。上之人，能易昏為明，變化氣質，使之自新，以趨于中道，是為用其極也。”

《書·洪範》：“無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。”

宋·林之奇《尚書全解》（卷二十四）：“‘會其有極，歸其有極’，則凡出入往返之間，無非中道，而颠沛造次，未嘗違焉。此所謂無所不用其極也。民之所以能無所不用其極，以為之君者能建之于上。有所建于上，則民之所會而歸焉。此理之必然也。孔子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而衆星拱之。’蓋建極者，如北辰之居所，而‘會其有極，歸其有極’者，則如衆星之拱北辰也。”

【解讀】

按：上文引《詩經》釋“誠意”，發明擇善固執及民懷盛德之意。本段進一步闡釋“誠意”，說先王自明明德、振民育德。朱熹将這段文字挪至“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”句之後，用以解讀“在親民”。

“自明”，即《易·晉》“自昭明德”。自知謂之明，知人謂之哲。明哲者，君德也。三國吳·虞翻謂：“《複》以自知。自知者明，謂顔子不遷怒，不貳過，克己複禮，天下歸仁也。”

“日新”，是自新。《易·大畜》：“日新其德。”

“苟日新，日日新，又日新”，即《易·豐》“明以動，故亨。王假之，尚大也”，亦即《恒》卦觀其所恒，“終則有始”之意。元·胡震：“新其德，以作新民；居舊邦，以新天命。此人君所以亨天下之治也。學問以新而日益，聚辨以新而日明。此聖賢所以亨吾心之理也。此《革》之後所以受之以取新之《鼎》，《鼎》之卦所以承乎去故之《革》，于此可以觀聖人之旨意矣。”

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!