鮑三娘：孤瑩誰相伴，青山泣杜鵑 昭化，古蜀道上的一顆明珠，“沿山樹色來窗外，徹夜江聲落枕旁。”這是古代詩人對這座城發出的感贊，它依山傍水，連綿的青山上，散落着多少三國舊夢，悠悠江水中，亦承載有一壺酹在其中的漁樵閑話。

　　這座古城是同三國文化緊密相連，三國，是英雄輩出的三國，也是男人的三國，女性在其中幾無立足之地，無論是二喬還是貂蟬，都是相伴英雄的陪襯，她們隻是在心儀之人金戈鐵馬的征戰後，燙一壺酒，撫一曲琴，一慰其疲而已。

　　即使那素有武名的孫尚香，也隻不過是舞一回劍，弄幾個着甲持械的女親兵列于洞房，吓唬一下紅袍喜酒宴上歸來的劉皇叔罷了，真正拼死相搏的戰場上，怕是找不到她身影的，當然，《三國演義》小說中那被“七擒”的孟獲，他的夫人祝融也許算一個，但，小說家言，能有幾分可信哉。

　　在昭化的曲回壩，卻有一座三國時唯一巾帼英雄的墓葬，雖很不起眼，但那墳頭虬勁的古柏和斑駁石碑上的字迹，仿佛在向你述說着一個遠去的故事，故事中透着震天的喊殺聲，和着硝煙，伴着戰鼓，一位繡履驅骐骥，落雁美嬌娘往來沖殺，她便是這墳瑩中的主人，鮑三娘。

　　鮑三娘很長時間中，被認為是如花木蘭或穆桂英般的虛構人物，因沒有戲劇和小說作支撐，僅憑着一些鼓詞和傳說流傳，很有些隐約之感，所以，聲名并不響亮。

　　倒是在一款叫作《三國殺》的網絡遊戲中，出現了她的形象，我是不玩網遊的，據說她的戰力什麼的，得分還很高，我是不懂這些玄妙，就不亂說了。

　　但是，昭化的這座鮑三娘墓那可是現實存在，加上後世在諸多地方志及零星的記載中，有着她的點滴蹤迹，盡管雪泥鴻爪，而點線成片，一位三國的巾帼英雄最終被确認。

　　她是關索的妻子，同夫君一起堅守昭化城，當曹魏将領鐘會率15萬大軍起兵攻蜀之際，關索與她屯兵昭化東北5公裡處的擺宴壩相拒，後來關索率軍在昭化東門外的桔柏渡與魏軍激戰，而鮑三娘則另領一軍在土基壩一帶進行阻擊。

　　關索乃大名鼎鼎的關公關雲長之子，關公是中國戰神級人物，是傳統文化中“義”字的化身，當年演關公戲時，他隻要一挑簾出場，連慈禧老佛爺都要起立緻敬，可見他在國人心中地位之崇高。

　　現在不少人家中還供奉着他的神龕，不過，其功能已發生了變化，多數是為求财而拜，甚至還充當了觀音或送子娘娘，這關老爺也是累得緊，隻是不知老人家在九泉下，知道他還有這般大的本領，是喜還是悲。

　　蜀魏兩軍的戰鬥是相當地慘烈，關索由于傷病未愈，被魏将龐會打落江中溺水身亡，龐會的老爸叫龐德，就是《三國演義》中“水淹七軍”時，擡棺同關羽大戰，被俘後甯死不降被斬首的魏将，這龐會将關索挑下河去，也算是報了殺父之仇。

　　鮑三娘在此次戰役的土基壩與曹軍浴血奮戰，由于敵衆我寡，盡管鮑三娘異常勇猛，戰力不減當年；但是，面對潮水般的敵兵也難以抗禦，隻能困守孤營，雖姜維和廖化領軍前來救援，卻未能成功，最後在激烈的拼殺中力戰殉國。

　　昭化古城城北五裡的土基壩

　　死後，她的遺體被被運到江對岸的曲回壩安葬，因為，這裡是她生前操練兵馬的地方，也許是時人不願意看見她壯烈戰死的傷心地，而在校場中，卻還能想起那飒爽的英姿，于是，這便有了今天我們看到的鮑三娘墓。

　　據《四川通志》記載：“鮑三娘墓在縣北十五裡，曲回壩南，白水西岸，巨墓嶷然。昔時土坼，見墓門石砌堅緻如城闉之狀，内室幽黑屈曲，人無敢入。今已封閉矣。”

　　現在的鮑三娘鮑顯得很孤寂和凄涼，遠不如不遠處的費祎墓，不過，費大人墓那也是近幾年來才重新修葺的，八十年代我去的時候，僅一個小道邊極小的墳頭，隻是邊上的兩塊石碑還記載着，這是三國時的一個大人物，規模我看還不如今天的鮑三娘墓呐。

　　然而，誰讓費祎是正史有言，演義有傳之人呢，借着廣元打造三國文化的春風，現在的費大人是登堂入室，很是氣派；而這鮑小姐卻似乎已被人遺忘，僅有一不規則的圓形土冢，隻是在殘破的墓碑上，“漢将軍索妻鮑夫人之墓”幾個字依稀可辨。

　　這是一個早已被盜過N次的墓葬了，據說鮑三娘墓除主墓外，還有兩座附墓，一座叫梳妝台，埋着她的衣冠和梳妝用品，另一座叫石馬坪，埋的是她心愛的戰馬雪花駒，三墓之間有通道相連，墓前還曾建有關帝廟，當然，這隻是據說。

　　不過，從現在的資料來看，鮑三娘墓的規模是很大的，因為，從現在遺存的墓壁畫的精美程度看，應該不是普通的墓葬；然而，墓中的遺物現在是存于法國博物館中，我們是無緣看到的。

　　為何墓中的文化收藏于法國呢？因為鮑三娘墓最後一次被盜，是民國年間一個漢文名叫作謝閣蘭法國人，借着考古之名，對鮑三娘墓進行了掃蕩性盜竊。

　　雖然那時的鮑三娘墓冢已經被盜挖過，但是這“考古學家”比盜墓賊還要貪婪，墓穴裡面有點價值的東西幾乎被搜刮一空，僅文物就裝有數箱，就連鮑三娘的骨頭也被帶去法國，此事在謝閣蘭所著的《中國西部考古記》中，有着較為詳細的叙述。

　　1914年4月2日-3日，四川昭化，鮑三娘墓地。

　　“其墓已為雨水所沖削，墓之一角陷落，此事籍文亦載之。吾人即于是處發掘，見一窟室，穹頂，頂以畫磚築之。破壁而下，見一大室，長五公尺四十分，寬一公尺九十分。北壁磚壁已一部倒塌，吾人即由是處進入室中。室中空無所有，無棺柩之迹，掘地始得一額骨。”

　　盜墓的時間為1914年，那時的官府是不管這些事的，而當地的民衆卻自發的前來阻止，“……發掘中國古墓，為至難至險之事。此次入鮑氏女墓，已煩唇舌。調查之第二日，村長率其全村之人來加以阻止。”

　　但是，不知道這法國人用了什麼樣的手段，滿載而歸，揚長而去，1924年在法國巴黎出版的《中國西行旅行圖錄集》中，便刊有三張鮑三娘墓的照片：一為掘開墓門時的照片，一為鮑三娘墓墓内室壁上的錢紋、車馬畫像磚的照片，另一為車馬畫像磚的速寫照片；謝閣蘭對這次西部“考古”很開心，稱“結果之滿意，實無有逾于此者矣。”

　　當年盜掘時的情景

　　發生這樣的事當屬國恥之列，但對此我卻有些不同的看法，鮑三娘墓中僅有的那點遺存，現在我們還能看見，敦煌莫高窟被王道士賣給外國人的文物，全部都靜靜地躺在各國的博物館中，迎接着各國的觀衆學者來參觀和研究，而那些被當時清政府高官貪于囊中的衆多文物和經書，早已不知了去向。

　　被國人引以為自豪的長城百不存一，很多的長城磚被沿途民衆砌成了堡坎，修成了豬圈，這不是國恥，但卻是愚昧，而有時愚昧比盜劫帶來的破壞性更大，算了，不多說了，再說會成賣國賊，至于我想說的是什麼？你懂的。

　　這浸染着鮑三娘鮮血的昭化可算是個英雄之地，古地名叫“葭萌”，為戰國時期蜀王之弟苴侯所建之附屬國，也就是現在廣元人民熟知的苴國，地域包括漢中之南、蒼溪以北的廣大地區，而鮑三娘的戰死地土基壩，便是苴國的都邑。

　　1914年4月2日-3日，四川昭化，鮑三娘墓内。

　　據道光年間的《昭化縣志》記載：“漢葭萌故城，在治北五裡土基壩。舊有土城基址，故名”。由此推斷，從其建邑至今，已有2300年的建城史，為中國曆史上最早的縣治地之一，而古城昭化也赢得了“巴蜀第一縣”之美譽，隻是其中的位置有所變遷而已。

　　鮑三娘正史是沒有記載的，其事迹多見于《花關索傳》，言其為夔州人氏，即令重慶奉節縣人，是鮑家莊鮑員外的小女兒，自幼習武，後來嫁與關索為妻。

　　說是為妻其實有些不是太準确，因為傳說中關索一生中，曾有過4個女人：即鮑三娘、王悅、王桃和花鬘，其中王悅和王桃還是一對姐妹花。

　　關索似乎很有桃花運，有很好的女人緣，能與鮑三娘結為夫妻，有一個“英雄救美”的傳說；據說，有一日，年輕的關索來到夔州鮑家山地界，發現街頭亂哄哄的。原來，一個名叫廉康的山匪頭目看上了鮑三娘的美貌，上門求親。

　　1914年4月3日，四川昭化。

　　廉康力大無比，也有武功，但卻長得很醜，鮑三娘自然看不上他。廉康求親不成，便欲強搶。關索一聽還有這種事情，便拔刀相助，殺了廉康，救出鮑三娘。接下來的事情就很自然了，英雄配美人，美人愛英雄，鮑家把三姑娘許給了關索。

　　此事記載于《四川通志》中：“鮑氏者，關索之妻也。居夔州之鮑家莊，勇力絕倫，有廉康賊求取，不許。與戰，破之。關索往征，不勝遂以城降，同扶漢室焉”。

　　當然，也有比武招親一說，這是一個民間喜聞樂見的婚姻段子，在《蕩寇志》《說唐》這類三流的文學作品中屢見不鮮，最有名的自然是《穆桂英比武招親》了。

　　詭異的是，在《花關索傳》中，不僅是鮑三娘以這種形式成親，關索的幾位女人都是這樣得來的，看來武藝高強還是好處多多，不過，他這麼一說，您就這麼聽一耳朵也就是了，不必太當真。

　　鮑三娘與關索成親後，是由關公親自教授其武藝，所以，鮑三娘的武功自是高強；及荊州兵敗，她跟随關索一起回到蜀漢，并随諸葛亮征讨南蠻。

　　所謂南蠻是指當時居住在雲南及貴州等地的少數民族，他們民風彪悍，對東漢漢人對其的治理很是不滿，及蜀漢建立後，為穩定後方，諸葛亮親自率軍南征，這才有了三國中“七擒孟獲”等一系列的精彩。

　　平定了南蠻之後，夫妻二人就留守南中，為蜀漢政權鎮守着這一片後方之地，他們在當地留傳下來了許多脍炙人口的故事，比如關索的另一位夫人花鬘，據說就是孟獲和祝融夫人的女兒，而夫妻二人的事迹，也在民間廣為流傳，他們也在懷念着這一去不歸的鮑三娘，有詩證曰：

　　鮑家小女識英雄，随夫平亂再無蹤。

　　絕色巾帼何處去，插花酾酒在南中。

　　可惜了，鮑三娘，雖然這墳茔被列為省級文物保護，但迎接她的，隻有那不時的凄風苦雨，呼喚她的，唯有這山中泣血的杜鵑。

　　時值初春，漫山遍野開放的油菜花煞是喜人，大媽們紅衣綠衫，揮舞着各色絲巾，擺着各種妖冶的造型在弄姿拍照，誰還會記得，在她們身邊不遠處，靜靜地躺着一位曾經躍馬馳騁，血灑疆場的紅妝佳人。

　　倘若陳壽在他的《三國志》中能記上一筆，如果羅貫中在《三國演義》中能寫上一段，鮑三娘不會如此地寂寞，定會在國人的戶呤口誦中，成為人盡皆知的巾帼英雄。

　　鮑三娘是回不去了，她血灑昭化，化作了劍門蜀道上的奇峰，同曾經來此的張飛、龐統、姜維、馬超等一衆三國同仁一起，把酒臨風，吃着千年流傳的劍門豆腐，暢飲着享譽全球的劍南美酒，聽着唐玄宗《雨霖鈴》的苦呤，看李白和杜甫們在他們的眼前過來過往，又目送着陸遊頭戴鬥笠，在細雨中劍門道上騎驢颠簸的背影，漸行漸遠……

　　劍門雄關

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